新疆吐鲁番地区出土金属器的科学分析

对新疆吐鲁番地区出土的金属器进行实验分析,初步揭示了该地区早期金属技术的特征,为全面认识吐鲁番史前文化提供了一个新的视角.

新疆伊犁地区出土史前铜器的科学分析

新疆西部的伊犁地区在新疆古代冶金史上占有重要的地位,一直是学术界所关注的一个重心。文章报告了该地区近年来出土的20件史前铜器的科学分析结果,并讨论了该地区史前铜器的一些技术特征,指出在该地区所使用的史前铜器中,锡青铜占据着主导地位;另外,该地区出土的带柄铜镜均用铜锡合金铸成,这与新疆其他地区出土的用铜锡铅三元合金铸成的背钮铜镜形成了对照,从合金工艺的角度进一步肯定了新疆地区存在两种铜镜制作传统。

洋海墓地分期与断代研究

2003年,文物部门对洋海墓地相毗邻的三个墓地发掘墓葬521座。根据出土文物先对墓葬形制的演变关系进行确定,然后用器物的组合型式变化量化分析,再对墓葬进行了分期,最后用碳十四数据进行验证。洋海墓地的发掘,将吐鲁番盆地的史前文化的早期阶段提到了青铜时代。墓地分起源、发展、繁荣、衰落四个渐进的阶段,是青铜时代和早期铁器时代的墓地,彩陶文化非常发达。出土文物显示,木器与洋海人的生活息息相关。吐鲁番盆地作为一个完整、独立的地理单元,已有关于史前的考古调查和发掘工作形成"苏贝希文化",其主要特征为竖穴墓的4种变化形式、彩陶纹样的特殊性,这已经成为衡量邻近地方出土文物及墓葬断代的标准。

阿斯塔那古墓出土屏风画研究

阿斯塔那古墓出土的屏风画具有与汉唐一脉相承的审美意蕴,反映了唐西州士人的主流装饰风尚、精神追求以及文化上的自我创建意识。

大地湾地画再考

大地湾地画再考吕恩国，刘学堂１９８２年，甘肃省文物工作队在该省的秦安五营乡大地湾遗址的发掘中，发现了一幅绘于房址原地面的画──学术界一般称之为大地湾地画。这一房址编号为Ｆ４ｌｌ，年代可确定为仰韶文化的晚期。这是一间十分普通住房，长５．８至５．９、宽４...

伏羲女娲图像辨析

伏羲女娲图像因其人首蛇身的构造特点,引起了学术界人士的关注,且将诸多人首蛇身图像冠以伏羲女娲之名。本文将从伏羲女娲图像的基本特征入手,辨析该图像。

上天衣考

阿斯塔那古墓群人首蛇身交尾图像在墓室中的位置和上宽下窄"倒梯形"样式与马王堆汉墓T形帛画"非衣"极为形似。因此,学者们对该类冥画名称的确立,各执己见,相持不下。比较典型的有"非衣"说,"铭旌"说,"魂衣"说,"画慌"说,以及"上天衣"说等。本文将从"上天衣"说入手,追根溯源,一考究竟。

洋海货贝的历程

海贝曾经在世界上许多地区作为货币,因此也称作货贝。起初是装饰品,后来逐渐取得了货币地位。在洋海墓地共发现55枚,缝缀在服饰上,用作装饰品。货贝的发现地域非常广,从中原直到中亚。货贝遗存的延续时间也很长,从史前一直到历史时期。货贝产于海,近海人群最先得到和使用,随着时间的推移,内陆地区也有了解和需求。新疆史前文化与甘青史前文化关系密切,甘青地区发现的海贝产于我国东南沿海,洋海出土的海贝同甘青地区的发现为同一来源。在没有价值尺度的史前时期,货贝的大小形状的一致性起到了关键作用。货贝是随着彩陶之路进入吐鲁番盆地,在史前确有一条贸易路,传输的时间比丝绸之路更早。

从洋海墓地的萨满巫师墓解析新疆的萨满教遗存

地处吐鲁番盆地火焰山山脚下的洋海墓地，考古发掘发现了2座被认为可能是萨满巫师的墓葬。通过与新疆已发现的石人、鹿石、岩画、墓葬资料的比较研究，试图确立后者同样为萨满教遗存。并进一步论述了新疆史前时期萨满教的起源、流行和传播延续。

酶联免疫吸附测定法在古代牛奶残留物检测中的应用

古代牛奶残留物研究是国际科技考古界的热点方向之一,分析方法主要有脂肪酸单体碳同位素分析和蛋白质免疫性分析,但国内相关研究尚未开展。本研究利用商品化的酶联免疫吸附测定法(ELISA)试剂盒,对新疆吐鲁番地区鄯善县苏贝希遗址出土的黑色块状残留物进行分析。结果发现,其中含有少量牛酪蛋白,可见该残留物可能为牛奶制品或掺杂了牛奶,这说明最迟在公元前3到5世纪牛奶就已出现在我国新疆先民的食谱中。分析手段的成熟,可广泛应用于我国古代牛奶残留物的快速检测。

吐鲁番洋海墓地出土游牧民器物研究

洋海墓地的发掘,在许多领域都有引人注目的发现,还有一些不易保存或较特殊的器物种类,如搅拌棒、木箭端(箭笴打磨器)、木旋镖、小觽(角锥)、皮射韝、化妆棒与画眉石、冠饰、带扣、钻木取火器等,因在别处发现较少,故而目前研究并不充分。从洋海墓葬出土的成套骑射、狩猎用具及丰富的毛纺(编)织物、动物纹样和牲畜骨骼看,洋海人的生产方式以畜牧和狩猎为主。

新疆尼勒克县加勒克斯卡茵特墓地发掘简报

加勒克斯卡茵特墓地位于伊犁河上游支流喀什河南岸一、二级台地上。该墓地绝大多数墓葬在封土堆下铺有一圈或两圈卵石,少数墓葬地上仅封有土堆,不铺卵石;墓室一般呈东西向,形制为竖穴土坑和竖穴偏室墓;葬式多为一次葬,少数为二次葬;随葬品均为生活用品和随身佩带的装饰品;墓葬年代集中在公元前5世纪至汉代。

一部值得珍藏的学术著作:刘学堂著《丝路彩陶天山卷》评介

刘学堂新著《丝路彩陶天山卷》(以下简称《天山卷》)可以算得上是一部学术巨著。该书体量大,分为上下两册,上册侧重资料的整理和研究,文字部分配有1468幅彩陶线图,合计90多万字,下册是上册文字部分的配图,计有各类遗迹、遗物图版955幅,基本为彩版。本文为《丝路彩陶天山卷》的导读与评介。

吐鲁番加依墓地发掘简报

2013年12月至2014年1月,新疆文物考古研究所与吐鲁番学研究院联合开展了吐鲁番市亚尔乡加依墓地考古发掘工作。共发掘墓葬217座,出土有陶器、木器、铜器、骨器、纺织品、金饰和料珠等文物,仅陶器就有400余件,而且以彩陶为主,器型以单耳器为主,多圜底器,和苏贝希文化所属其他墓地的陶器相似,显示了既有自己独有的文化特征,又与周边的文化有着交叉、渗透与融合。从生活方式来看,当时的人群以游牧为主;从文化属性来说,该处文化与周边地区存在紧密联系,是研究吐鲁番考古学及苏贝希文化非常重要的材料。

1987年收缴的洋海墓地被盗出土器物

1987年3月，洋海墓地几十座葬遭到当地农民的破坏和被盗，地区文管所闻讯后立即协同地区公安局对流失的文物及时进行收缴，并在墓地上有采集了一批遗留文物，现将这批收缴、采集文物介绍如下。

吐鲁番洋海先民的生业模式探讨

洋海墓地位于吐鲁番火焰山前绿洲的边缘,时间跨度为晚青铜至早铁器时代(约公元前13世纪至公元2世纪),是苏贝希文化的典型代表。洋海墓地出土了大量的遗存,其中既有游牧成份,又有农耕成份。在为数众多的植物遗存中,除本地栽培的谷物外,还发现了取自北部天山冷凉地区的桦木、云杉等木材。这些木材应为先民在放牧过程中从天山带回盆地。综合分析,农业与游牧活动互为补充,共同构成了古代洋海人的生业模式。

新疆洋海墓地先民的食物结构及人群组成探索

新疆自古就是中西文化交流的重要通道.根据人骨的C,N稳定同位素分析,探讨新疆地区先民的食物结构与人群组成等问题,可为文化与人群交流研究提供重要信息.本文分析了洋海墓地公元前12世纪至公元2世纪先民骨胶原蛋白的C,N稳定同位素,结果显示:洋海先民长期以C3类的动物性食物为主,表明先民主要以畜牧业为生.此外,不同时期先民食物结构的变化,与其人群组成的更迭密切相关.这表现为:青铜时代中晚期,先民多变的食物结构,与人群的多样化有关;经长时间休养生息和文化融合,至早期铁器时代,先民的食物结构显得较为一致;而至两汉时期,先民摄取更多的动物性食物,缘于更为发达的畜牧业.结合考古资料和文献,该变化应为匈奴的进入所致.

新疆青河县花海子三号遗址发掘简报

“三道海子墓葬及鹿石遗址群”位于新疆青河县东北部查干郭勒乡阿尔泰山分水岭处，西邻蒙古国（图一）。2001年6月，经国务院批准，“三道海子墓葬及鹿石遗址群”成为第五批全国重点文物保护单位。

新疆鄯善县苏贝希遗址及墓地

1999年在鄯善县苏贝希遗址清理出3座房址,包括居室、牲畜圈、窑址等。在Ⅲ号墓地共发掘29座竖穴土坑墓和1座竖穴偏室墓,Ⅰ号墓地共发掘4座竖穴土坑墓和1座竖穴偏室墓。墓葬有砾石封堆,出土遗物主要是陶、木质的生活用器,毛、皮制品保存也较好。结合碳十四测年数据,推断其年代为公元前5至前3世纪。

新疆和硕新塔拉遗址发掘简报

前言 1979年4月,解放军驻天山南麓某部严文安送交我所一件他们在挖取肥土时发现的玉石斧。石斧出土地是一个文化层很厚的古遗址,我们随即对其进行了调查、清理。参加调查、清理的工作人员有王明哲、侯灿、邢开鼎、郑勃秋、木尔萨里、马文革等。遗址位于新疆和硕县东南原胜利公社红星二队村郊,向南十公里许即为著名的博斯腾湖(图一)。这一带地势平坦,宜农宜牧,现为蒙古族居住区。遗址是一个椭圆形台地,