近代山东畜牧业技术的研究与改良

一近代山东,农业处于小农经济状态。畜牧业在广大农村是依附于种植业的一种农家副业,专门性的畜牧农场极为稀少。家畜以牛马驴骡羊猪为主,其中牛以役用为主,肉用、乳用牛的发展较为缓慢。就家畜产地而言,牛多产于莱州、平度、即墨、昌邑、高密、潍县、日照、莱阳、栖霞、福山、历城等地,据1915年发表的统计(5年平均),除小犊不计外,

蓝玉党案考

蓝玉党案考吕景琳明太祖朱元璋在位３１年间，几次兴起狱案。其中最大的是胡惟庸蓝玉案。它从洪武十三年（１３８０）摘到洪武二十六年（１３９３），前后长达十四五年，牵连而死者四五万人，对明初政局产生了很大影响。这个案子可以划分为三个阶段：胡惟庸阶段，李善长阶...

同文馆述评

同文馆是中国第一所官办洋学堂。起初,附属于总理衙门专门学外国语,后来逐步增设西方自然科学及史、地、文、法等科目。从1862年(同治元年)开办到1901年(光绪二十七年)裁并,有着整整四十年的历史。虽然进展缓慢,成绩欠佳,但毕竟开了以学习西方近代科学文化为主要内容的带有资本主义性质的新教育的先声。弄清这所学校的兴衰及其地位和影响,无疑是研究近代教育史乃至整个中国近代史不可缺少的课题。

关于明代北方重役的几个问题

明代的赋役是沉重的。它在不同的地区有不同的表现。一般说,江南地区(概指长江以南的南直隶、浙江等地区)以重赋为累,这一点已为很多研究者所论述;而在北方(概指山东、河南、北直隶、山、陕等地区)则往往苦于重役,对此,似未引起足够的研究兴趣。本文拟就此作简略论述。一南粮北役的问题,在明代当时已引起人们的普遍重视,特别是明中叶以后,随着社会矛盾的尖锐化,人们的议论也逐渐增多。

论刘基的民本思想

在历史上,中国的老百姓是痛苦的。他们以血肉之躯,支撑着一个个的王朝大厦,支撑着整个中华民族的历史。这民众的灾难,民众的愤怒和反抗,不能不唤起剥削阶级营垒中有良心的人们的同情和哀叹。这就是民本主义思想产生的根源。

明代耕地与人口问题

耕地与人口,是封建时代最重要的经济资源,是经济发展的重要指标和制约因素。它的历史进程与今天的社会经济发展密切相关。明清两代所留这方面的数字相当丰富,理所当然地受到研究者的重视。但是,记载的纷繁、舛错、矛盾,又使人感到迷惘。就明代土地、人口说,直到现在众说纷纭,甚至还有些情况感到无从下手。本文对有争论的一些问题,略陈己见。对另外一些问题提出一点假说。

明代东昌王学述论

一、东(?)王学缘起明代早期是程朱理学的一统天下。“此亦一述朱,彼亦一述朱”的宠荣,使它教条而僵化,渐渐为人所厌弃。正德年间,王守仁首先揭出几百年来几乎被人们所遗忘的陆九渊的心学旗帜,创良知学说,起而抗衡,如巨石投水,晴空霹雳,在学术界造成极大震动。很短时间内,在浙江、南直隶、江西等南方地区即如风吹草偃。到嘉靖中期以后,它在湖湘、闽、广以及广大北方地区也广为流行。正如《明史·儒林传》所说:

朱元璋的生活历程和性格心理的变迁

朱元璋的生活历程和性格心理的变迁吕景琳朱元璋由地无一垄到富有四海，由任人宰割到主宰天下，由一个懵懵懂懂的寻常百姓托钵沙弥，成长为一个高瞻远瞩胸罗丘壑的军事家政治家，真正是从十八层地狱跨到九重天上。这２７级台阶的一步步登攀，付出的是艰辛痛苦，增长的是智...

近代山东的科学技术教育

山东近代科学技术教育由西方传教士发其端,从二十世纪初叶开始,随着清末的“新政”,新式教育获得了较大发展。除普通中小学和师范教育之外,各类技术专门学校及高等学校也多有设立,培养了一批科技人才,对山东工农业生产和科学技术进步产生了很大影响。兹就山东科技教育的发端并二十世纪初叶以后工、农、医、理诸科的发展状况分述于后。

关于阶级斗争历史作用的探讨

人类社会是怎样发展起来的?特别是在几千年的人类文明史中,推动社会前进的动力究竟是什么?这确实是一个值得认真探讨的问题。很长一段时间里,我们片面强调阶级斗争,脱离经济谈政治,脱离生产力的性质谈生产关系的变革,脱离人民的物质利益谈革命,并把这种形而上学的观点引入历史研究的领域。四人帮则进一步把“阶级斗争”当作草菅人命的一根棍子,把马克思主义的科学理论歪曲到荒谬绝论的地步。

王阳明心学的产生及其特点

一王阳明心学的产生明朝官方统治思想是程朱理学,它在明初占有独尊的地位。成化弘治以后,长期被压抑的陆九渊的心学开始抬头,王阳明则公开地打出了陆学的旗帜,以(?)扬他的良知学说,给了儒家的主观唯心主义哲学一个极端地发展。嘉靖以后,陆王心学在思想界风靡一时,《明史·儒林传》说,阳明学“门徒徧天下,流传逾百年”,“嘉、隆而后,笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣。”我们先谈一谈这个变化的过程和原因。

略论京师同文馆与人才培养

同文馆是中国第一所官办洋学堂。它是作为总理衙门的一个附属机构与这个衙门同时酝酿成立的。从1862年开办到1901年合并于京师大学堂,有着整整四十年的历史。虽然进展缓慢。

明代王学在北方的传播

明代中叶.王阳明揭出陆九渊的心学旗帜。与定于一尊的程朱理学相抗衡.对当时的思想界有着石破天惊的震撼。程朱学人曾进行了激烈地反抗.但是终究没有能够抵挡住陆王心学的破竹之势。而只能抱残守阙。而王阳明所创立的良知学说则波翻浪逐。风吹草偃。王学的重镇自是在浙江、江西、南直隶等江南地区。但是.它流风所至浪逐所及的地区情况怎样。

略论明代驿传之役

驿传又称邮驿,驿递。一般包括驿站(馆驿)、急递铺、递运所三个部分。是国家主要交流往来信息传递设施。它有助于官方统治,也在客观上促进了中外交流和各省区的商业往来。支撑这个庞大交通体系的人财物力出自各地百姓,其费用之巨,盘剥之苦,成为一大祸害。朝廷不断立法定制,剔弊更张,然而破坏这些制度的,正是官僚体制本身。兹就明代驿传制度的特点、更张及其弊端作一简述。

明代北方经济述论——兼与江南经济比较

所谓北方,这里主要指河南、山东、北直隶(今河北省)三省,即华北平原。稍广一点,涉及山、陕部分地区,南直隶(今江苏、安徽)北部淮北地区。所与比较的江南,概指苏、松、常、镇、杭、嘉、湖七府,即长江三角州与杭州湾一带。讲到明代经济,学者们更多地注意江南的研究, 因为这里经济发达,研究资料也比较集中,而于其他地区,因为种种原因,往往着墨不多。

评孔教会

孔教会是个什么东西?它是辛亥革命后一个专搞尊孔复辟的反动团体。孔教会聚集了一伙顽固的孔孟之徒和复辟狂人,妄图将孔学变成"国教"强加给人民。它参与袁世凯称帝和张勋复辟,依附北洋政府旧军阀,投靠国民党新军阀,反对资产阶级旧民主主义革命,更反对无产阶级领导的新民主主义革命。它的全部活动就是反对革命,反对进步,维护半封建半殖民地的反动统治秩序。从孔教会的罪行中,可以看清孔孟之道就是复辟之道,卖国之道,反革命之道,而一切反动派总是打着尊孔旗号进行反革命活动的。