《别让我走》中的反乌托邦设定——克隆人的傀儡命运探析

当代英国作家石黑一雄笔下所塑造的人物形象及其命运归属历来都是评论家津津乐道的对象。石黑一雄在2005年出版的反乌托邦式长篇小说《别让我走》中塑造的逆来顺受、丝毫没有斗争意识的克隆人形象引发了众多评论家的思考与质疑。站在葛兰西的霸权理论的视角下,对克隆人被人类操控的傀儡人生进行原因探究:作为统治阶级的人类通过对克隆人地理上的强制隔离、基因上的强力介入、文化上掺杂着欺骗的渗透教育,塑造并影响了被统治者——克隆人的思想,使其像人类手中的傀儡一样,处于麻痹与服从的状态,从而更好地为人类的一己私利奉献出自己健康的器官和年轻的生命。石黑一雄通过对由发达科技和扭曲人性相互作用所创造出的这一反乌托邦社会的描绘,引发人们对自我价值的反思,对当前社会发展和人类进步具有一定的教育和警示意义。

身份的获得 自我的丧失——《卖花女》中伊莉莎的女性主体构建危机

继莎士比亚之后的英国戏剧届翘楚、极富盛名的剧作家萧伯纳凭借其创作的大量针砭时弊、振聋发聩的"社会问题剧"而广受社会大众好评。其代表作《卖花女》更是深刻反映了19世纪英国社会对女性自我的压迫和禁锢等问题。通过朱迪斯·巴特勒的性别操演理论及米歇尔·福柯的规训理论对《卖花女》中伊莉莎的社会身份转变——从言行粗鄙的"野孩子"到众人眼中端庄优雅的"淑女"和伊莉莎自以为的"独立女性"及由此产生的自我丧失进行深入分析,旨在揭示和批判父权社会通过对女性从身体到精神的压迫和驯化,使女性的主体无法得到构建,真正自我也永远消匿在父权社会的规范之中。

论《安·非她命》中的后现代创作技巧

英国当代剧作家马丁·昆普在其代表作《安·非她命》中大量地运用拼贴、互文性及突出读者在戏剧创作中的主体性等后现代创作技巧,生动形象地构筑了一个中心模糊化、情节碎片化的"荒诞"世界,并通过其间所折射出的人际淡漠、暴力伤害、大屠杀、种族歧视和女性身份建构危机等尖锐的现实问题,引导读者对当前社会弊端及个人生存困境有所反思与行动。

论库切“耶稣系列”小说中乌托邦社会的建构

库切的'耶稣系列'小说《耶稣的童年》和《耶稣的学生时代》以主人公大卫的童年和小学阶段的成长经历为轴心,塑造了一个没有剥削和压迫的乌托邦社会。本文以恩斯特·布洛赫的希望哲学为理论基础,从教育乌托邦、婚姻乌托邦和宗教乌托邦等三个维度,对'耶稣系列'中的乌托邦世界进行分析,发现作者通过小说中乌托邦社会的建构,反思并批判了当前西方社会存在的种种弊端,而其对乌托邦社会建构的目的在于唤醒人们内心的乌托邦理想,鼓励人们超越现存世界的种种桎梏,成为自由而全面发展的个体,从而实现人的解放。