中国目录学史稿——第四章 从公元十四世纪末叶到十九世纪中叶我国目录学的发展(自明至鸦片战争)

这一时期,从公元1368年明太祖朱元璋以南京为首都建立明朝起到1840年鸦片战争为止,凡472年。在这一时期内,国家藏书不受重视,综合性的国家藏书目录不过三种,其中明代的两种,还是很不象样的。私人藏书事业有很大的发展,据叶昌炽《藏书纪事诗》不完全的统计,明代著名藏书家有427人。清代前期较著名的藏书家有497人。

中国目录学史稿(续完)

吕绍虞先生遗著——《中国目录学史稿》,本刊自1980年第2期(总第6期)开始刊登以来,到本期为止,全文连载完毕。我们首次刊登时,在按语中已经说明:《中国目录学史稿》一书,由于文化大革命的冲击半途中辍,全书未竞。就我们原预告的五章中,其最后一章也仅写至第四节为止;其后尚余四节(第五至第八节),仅有提纲。为了向读者提供一个较为完整的本子,查启森同志根据原提纲将先生有关著述汇辑成篇,以补阀如。所以本期所刊载的第五节以后的各节,除提纲外,并非先生本书原稿,是由辑录整理而成,但除内容稍有增补和重加编排外,基本上也都还是先生自己的文字。——这是我们所要特别说明的。至于当否,请读者批评指正。

中国目录学史稿（续）

本刊1980年第4期刊载了第三章的第一节和第二节，本期刊载的《中国目录学史稿》是属于第三章的第三节、第四节、第五节、第六节，《中国目录学史稿》的最后一部分，即应接续在本刊1981年第2期后的那部分，将在本刊第4期中全部载毕。特向读者说明。

中国目录学史稿(续)

这一时期,从公元220年魏建都洛阳到公元619隋朝灭亡为止,凡400年。自从公元105年蔡伦创造制纸新法,纸的使用,给文化典籍的发展,提供了极为有利的条件。可是在这四百年间,由于政局动荡不安,战乱频仍,文化典籍遭受了极大的损失。但是各个封建王朝,还是继承了自东汉桓帝延熹二年(公元159年)以来的遗制,设置了典校图书的秘书监。各就其搜集所得,仿照刘向校书故事,编出了国家藏书目录。除国家藏书目录外。

中国目录学史稿(续)

第四节佛经目录的产生和发展佛教从汉哀帝元寿元年(公元前2年)通过大月氏的介绍,传到中国,历在东汉、三国,渐次发展起来。汉译的佛经日益增多,佛经目录也随之而产生。据姚名达《中国历代佛经目录所知表》所载,在唐以前,各种佛经目录多至四十余种。佛教目录有它的特点和成就,在我国目录学史上占有一定的地位。一、重要佛经目录简介这一时期的重要佛经目录,有释道安的《综理众经目录》(简称《安录)》。

資料室與資料

現在各級政權機構、社團、報刊、工商企業,差不多都有資料室,或者正在籌設之中,這是以往不會有過的新興氣象。事實上,一切行政上的計劃與設施,學術上的鑽研與探討,業務上的改進與推廣,都不可能赤手空拳,海市蜃樓,既無憑藉,又少根據,而得貿然從事,這就是資料室所以不可或少的原因了。