评明太祖“罢造龙团”

评明太祖“罢造龙团”江西省上饶茶厂吕维新，钱开信，王学进据明·沈德符撰《野犹编补遗》载：“国初四方供茶，以建宁、阳羡茶品为上，时犹仍宋制。所进者俱碾而揉之为大小龙团，至洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团。帷采茶芽以进，其品有四，曰：探春、先春、...

乔仰先治疗病毒性心肌炎的经验

乔仰先治疗病毒性心肌炎的经验吕维新上海市中医门诊部（上海２０００４１）乔仰先系全国名老中医、上海市华东医院中医内科主任医师，从医六十余年，擅长治疗心脏疾病，特别对病毒性心肌炎有其独特见解。笔者随医临诊多年，现将乔老对此病的辨证分型论治概括如下。１辨证...

唐代茶诗选析(之三) (四)茶会茶宴

唐代是我国封建社会繁荣昌盛的时代,经济、文化、宗教都有较大的发展,饮茶之风,也大为兴盛,这个社会是培育茶会茶宴的温床。自李唐帝国的建立到“安史”之乱以前,社会经济繁荣,“四方丰稔,百姓殷富”(《开元传记录》)“安史”乱后,经济虽然仍在迟缓发展,但唐代人口自贞观初年到开元二十八年,已由300多万户,增加到840多万户,粮食供求量急剧增加,加上“安史”之乱后,北方雕敝,农民逃亡,粮食产量锐减,在这种严峻形势下,肃宗、代宗不得不限制酤酒,以节约粮食,因而酒价高涨,所以杜甫有“街头酒价常苦贵”的感叹。同时,勤劳、俭朴是中国人民的美德,茶会、茶宴清雅、简朴,很适合文人、僧侣修身养性的需要,这就促进了“以茶代酒”的茶会、

网络准入系统在供电局终端安全管理中的应用

随着企业计算机终端数量的不断增加,消除内网终端安全隐患,避免来自企业内部的安全威胁,确保企业内部网络的安全可控变得越来越重要。网络准入系统是通过使用用户身份认证手段,对用户的接入设备进行状态评估,实现对用户属性、在线状态、流量限制的全面管理与掌握的一种技术手段。该系统能够分析和弥补终端系统漏洞,进行用户行为控制和应用管理,防止企业信息泄漏,避免终端遭受病毒、蠕虫、木马危害,解决企业计算机终端安全管理问题。

我国封建社会茶马互市贸易剖析(待续)

我国封建社会茶马互市贸易涉及到政治、军事、经济、文化诸方面,在茶叶经济史上占有很重要的地位。本文叙述了我国封建时代不同时期,中原内地与边疆少数民族地区,开展的茶马互市贸易的形成、发展和特征,以及所推行的方针、政策、措施、成效得失。并以史实为依据,客观地进行了剖析与评议。 一、茶马互市贸易的起源 唐朝是我国历史上多民族国家大发展时期之一,也是茶叶生产高速发展的新时期。贡茶、榷茶、税茶制度相继建立。唐朝前期对待边疆少数民族,实行比较开明的政策。唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”《资治通鉴》在这种思想的指导下,实行怀柔政策,采取和亲、互市、朝聘、册封、招抚等举措,内容涉及政治、经济、军事、文化、风俗习惯诸方面。

黑砖茶起源考——与陈晓阳先生商榷

在贵刊编辑的热心帮助下，我有幸拜读了陈晓阳先生写的《茯砖茶的生产与传播》的复印件，在此表示衷心的感谢！陈文首先写到“黑茶一词，始见于明嘉靖三年（１５２４），距今已有４００年历史。茯砖茶始于何时，尚待考证。”为此引起了我写这篇小文的兴趣，愿与陈先生商榷...

入侵防护系统在昆明供电局网络安全建设中的应用

入侵防护技术是当前网络安全领域热门技术之一,入侵防护系统(Intrusion Prevention System,IPS)是一种能防御防火墙所不能防御的深层入侵威胁的在线部署的安全产品。通过在昆明供电局网络出口部署网络入侵防护系统,可以进一步降低供电局内部网络遭受外部黑客攻击及网络病毒感染的安全风险,提高内部网络的安全性。

多业务传输平台内嵌弹性环技术在昆明电力城域网中的应用

昆明原有的电力城域网结构杂乱,业务支持能力弱,存在重复建设、信息资源浪费等诸多弊端。文章结合电力企业业务不断扩展对城域网提出的新要求,阐述了在多业务传输平台(multi-service transmission platform,MSTP)基础上采用弹性分组环(resilient packet ring,RPR)技术来构建昆明新的电力城域网的过程。新城域网采用层次化的组网结构,充分利用现有通信资源,全面支持现有和未来的电力业务,并且有更大的带宽,能对各种电力业务提供服务质量和安全性保障。

基于分布式技术的多级数据真值发现

为了进一步提升数据管理系统的可靠性和准确性,论文提出了一种基于分布式技术的多级数据真值挖掘发现,消除了级别之间的差异性与独立性。该方法将数据源的数据相值进行分级,利用级值与真实值相似度定义准确率迭代,避免了同一数据在不同级被抽取时的差异性。通过在分布式技术挖掘算法下,分别计算级值概率和偏离度来判断多级数据真实值。最后,通过对重叠数据集的实验说明了论文提出的多级数据真值发现的高效性。

唐代茶诗选析（之七）──饮茶修身育德

唐代茶诗选析（之七）──饮茶修身育德江西省上饶茶厂吕维新魏晋南北朝时期，茶开始和文化界、宗教界结缘，由药理功能、生理功能升华为精神功能，形成茶文化雏型。入唐，茶事继往开来，繁荣昌盛，发展成为一个里程碑。儒释道三教经过长期的互相渗透，互相融合，到了唐代...

唐代茶诗选析(之四)

品茗是一种技艺,一种精神享受。诗人善于观其形,察其色,闻其香,品其味,求得眼韵、鼻韵、喉韵、神韵之最佳境地,达到陶冶情操,修身养性,心旷神怡,妙趣横生的目的。唐人饮茶重于"品",融诗情画意于一瓯。本编第一组饮茶情趣诗,描述了饮茶后各种人在各种情况下的各种神态和妙趣,情意盎然。第二组饮茶功效诗,描述了茶的药理功能、精神功能和社会功能。大诗人李白说。

唐代茶诗选析(之二)

(三)饮茶习俗“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”我们的祖先远在四千多年前在与自然界的斗争中就发现、利用了茶。但演变成今天的饮料,却经历了人们认识,实践,再认识,再实践漫长的历史长河。到了唐代,陆羽《茶经》问世,使天下人皆知饮茶。佛道两教,在唐代又始终并存,宗教徒为驱除疲困而修身养性,很需要依赖饮茶来振奋精神。同时,“安史”乱后,北方凋敝,生产下降,肃宗为节约粮食,限制酤酒,因而茶会、茶宴以茶代酒风尚盛行,这些都推动了唐代饮茶的普及,正如唐·李珏在《论茶税疏》中指出:“茶为食物,无异米盐,于人所资,远近同俗,既祛竭乏,难舍斯须,田闾之间,嗜好尤切。”兹选有关饮茶习俗的唐诗试析于后:

唐代茶诗选析(之一)

唐代饮茶是从山林寺院、皇宫、富邸逐步普及到民间成为"比屋之饮"的"黄金时代";唐代又是诗歌由古体诗发展到近体诗并呈现全面繁荣、高度发展的"黄金时代"。两个"黄金时代"同时并存,互有影响,互相映衬。翻开浩如烟海的唐诗总集,特别是盛唐之后,反映茶事的诗歌比比皆是。

论张天福先生之人品

张天福老先生，青年时期立志茶业。半个多世纪以来，凭着自己的智慧和辛勤劳动，从事茶学教育、科研和弘扬祖国茶文化事业，并东渡日本转道台湾考察，是福建省茶学教育和科学研究的创始人，也是“陆学”研究业绩卓越的传人，更是我们学习的榜样。