阳明心学对晚明四书学的影响

晚明时期由于阳明心学盛行与影响,《四书》学呈现四方面的新发展一、朱注在晚明《四书》学中的权威性明显削减;学者诠释《四书》更具自信,并勇于对朱注提出质疑与批评;二、阳明的学说论述成为许多晚明《四书》学者讲论的依据与推崇、引述的哲理典范;三、晚明《四书》学普遍出现“心学”观点的《四书》诠释;四、晚明《四书》学普遍出现“三教合一”、“三教会通”观点的《四书》诠释。晚明“心学”《四书》学中对《四书》合理诠释的思辩与探求、对道德自觉与生命实践的注重以及尝试对不同义理系统(儒、道、佛三教)进行融通的精神,这些精神态度与思想内涵,对今日的学者而言,仍然颇具参考与启发的价值。

王阳明的《诗经》观

前言身为一个'心学'的思想家,王阳明如何理解《诗经》?明代官方学说的朱熹《诗经》学是否曾影响到阳明的《诗经》诠释?阳明的《诗经》诠释反映出阳明的哪些想法?而阳明对《诗经》一书抱持着什么看法?对《诗经》学中诉讼纷纭的重大议题'孔子删诗'说与'淫诗'说,阳明的态度又是如何?即使阳明不想当一个经学家,但他毕竟是一个传统文化下的读书人,与经书绝对脱离不了关系。

孔子“兴观群怨”的诗学观与《诗经》意义的探索进路

《论语·阳货篇》的孔子'兴观群怨'说实为孔子所论关于学习《诗经》功用的总结。若从《诗经》的意义诠释这个角度来看,孔子的'兴观群怨'说亦为《诗经》意义的理解与诠释提供了多层面的思索进路。我们可在'兴观群怨'功能说的认知基础下,分别从'兴'、'观'、'群'、'怨'、'迩之事父,远之事君'以及'多识于鸟、兽、草、木之名'等六个角度探索《诗经》的意义。如果想要学习儒家的生命学问,藉以提升和圆满自我的生命,那么,以'兴观群怨'说作为研读《诗经》、探索《诗经》意义的思维进路,进而使自己从中得到人生意义的启发,应是可行之道。另外,对《诗经》进行现代诠释才能使《诗经》能够被现代人'看得懂'、让现代人'懂得看',这样《诗经》才有可能广泛地被现代人所乐读,如此我们探讨'兴观群怨'的诗学功能以及如何从《诗经》当中探索意义,才有其价值。

《诗经》中的文王形象

一、前言周文王曾被孔子誉为'三代之英',是周代以后理想君王的典范,也是儒家所推崇最高人格境界——'内圣外王'的典型。《诗经》中有许多歌颂周文王的诗篇,尤其是《雅》、《颂》当中,'歌颂文王'乃是重要的主题,例如:《诗经·大雅·文王》、《诗经·大雅·大明》、《诗经·大雅·文王有声》、《诗经·周颂·维天之命》、《诗经·周颂·维清》以及《诗经·周颂·我将》等。