汉代对策研究述评

汉代的对策,可以指对策制度,也可以指对策文。就汉代对策制度而言,20世纪以来,在考察中国古代政治制度的过程中对其相关研究略有提及,呈现出零散、片段的特征。从20世纪90年代起,其研究范围有所扩大,基本问题介绍得更加清楚,相关著述有所增多。相关研究从不同角度展开,或将其纳入散文的范畴加以论述,或将其作为一种独立的文体加以分析。就汉代对策文而言,刘勰《文心雕龙》开创了将对策文纳入中国古代文论研究范畴的先河,后世文论家循此轨迹,多有论及汉代对策文者。此外,还有学者将对策制度与对策文相结合,探讨对策制度对对策文起到的生成作用,呈现出学科交叉的趋势,研究更为深入。

论《古诗十九首》中的时空观与抒情性

《古诗十九首》作为汉代抒情诗的代表作,取得了极高的艺术成就。其情感表达之所以如此酣畅淋漓、惊心动魄,与诗作中呈现出的时空观密不可分。时间方面,《古诗十九首》存在“光阴易逝”与“岁月漫长”两种状态;空间方面,在游子思妇诗中表现为“浩渺”和“狭窄”,在感慨生命之作中展示为“繁华”与“冷寂”。时间与空间的并存交融为情感的产生与抒发提供了两个极富张力的艺术媒介,从而使十九首诗作呈现出悲慨凄凉的美学风格。

《左传》中“时”的思想内涵

《左传》蕴含的顺时而行的生产原则、使民以时的政治思想、以时入礼的哲学界碑等时序意识与“天时”崇拜中的单向思维、“人和”趋势下的立体逻辑的时机意识,在一定程度上代表着春秋时期的一次必须重视的人的理性觉醒,它为后来的魏晋时期人的全面觉醒打下了坚实的基础。

孔子“中和为美”的批评标准与司马迁“发愤著书”说

在中国古代文学批评史上,孔子倡导“中和为美”的批评标准,司马迁提出“发愤著书”之说。二者有同有异,从孔子与司马迁对内容与形式的不同态度、怨刺与悲怨的不同表达以及两种批评标准中理性与浪漫的不同展现三个方面梳理二者之间的关系。

不同秸秆处置方式的能源消耗和温室气体排放比较研究——基于江苏省溧阳市田野调查的分析

秸秆处置方式会对种植系统的能源消耗和温室气体排放造成显著影响。采用生命周期评价(LCA)方法,通过随机抽样方法对江苏省溧阳市有限的(70户)农户不同秸秆处置方式下,"水稻-小麦"轮作系统全生命周期能源消耗和温室气体排放开展了比较分析。结果表明:相比与焚烧和移除,秸秆还田的能耗量处于中间水平,温室气体排放最少,但会造成病虫害增多,增加农药投入。相比其他秸秆处置方式,秸秆还田既能缓解秸秆焚烧带来的季节性空气污染问题,又有较小的全球增温潜势,是较好的秸秆处置方式,但应改进秸秆还田方式,减少病虫害发生。

《论语》里君子气象的美学内涵

作为语录体著作,《论语》一书记录了孔子及其众多弟子的言语和行为,较为集中地展现着先秦儒家的思想理论,呈现出高明博厚、气势恢宏的君子气象。作为内在心理诉求的"仁"与作为外在行为规范的"礼"相辅相成,一同塑造着这种君子气象,使其具有丰富的美学内涵与审美意味。

宋代《春秋》学对史论体咏史诗的影响

史论体咏史诗是古代咏史诗中的重要类型,与一般咏史诗相比,重在评论、反思历史,宋代创作颇为繁盛。以《春秋》为法弘扬《春秋》大义已成为宋代思想界的主流文化意识与历史文本书写原则。在此情况下,作为史学文本系统重要组成部分的史论体咏史诗自然深受《春秋》学影响,其褒忠刺奸、贬篡斥伪的书写立场及民族主义倾向与《春秋》学尊王攘夷的主导义向存在密切关系,"直陈"特点与释"义"宗旨根源于《春秋》学诠解方式和阐释目的,反思致疑的精神与切入历史的方式也和《春秋》学学术精神、研治方法相关。

宋代《春秋》学对史论体咏史诗的影响

史论体咏史诗是古代咏史诗中的重要类型,与一般咏史诗相比,重在评论、反思历史,宋代创作颇为繁盛。以《春秋》为法弘扬《春秋》大义已成为宋代思想界的主流文化意识与历史文本书写原则。在此情况下,作为史学文本系统重要组成部分的史论体咏史诗自然深受《春秋》学影响,其褒忠刺奸、贬篡斥伪的书写立场及民族主义倾向与《春秋》学尊王攘夷的主导义向存在密切关系,“直陈”特点与释“义”宗旨根源于《春秋》学诠解方式和阐释目的,反思致疑的精神与切入历史的方式也和《春秋》学学术精神、研治方法相关。