草原文化与游牧文化

草原文化与游牧文化在一定意义上和特定范围内具有内在的不可分割的联系性或同一性,但一旦超出特定范围,二者之间就有不可忽视的质的差异和区别。从文化类型看,草原文化从属于地域文化,而游牧文化则从属于经济文化;从地域分布看,草原文化基本同草原地带的分布相一致,而游牧文化的分布与草原地带的分布则不尽相同;从其起源、形成和发展历程看,草原文化和游牧文化并非一直处于同步发展状态;从其建构特征看,草原文化是一种复合型文化,而游牧文化是一种单一文化。

关于草原文化研究几个问题的思考

草原文化研究呈现的主要特点是:把草原文化作为一个整体对象进行系统研究;把草原文化置于中华文化的大框架下着重研究和阐释草原文化在中华文化发展史上的重要地位和作用;把草原文化研究同内蒙古民族文化大区建设的实际需要紧密结合起来,推进草原文化焕发新的生机与活力。目前,关于草原文化研究有几个问题需要进一步探究与思考,即草原文化学科的归属问题;草原文化的属性问题;草原文化的区域分布问题;草原文化的组成问题;草原文化历史发展的高峰期问题。

论蒙古族文化的基本特征及其在民族性格上的体现

近年来,蒙古族文化研究呈现出前所未有的繁荣景象。总体上说,分类的、微观的、实证的蒙古族文化研究突飞猛进,但整体性的、概括性的、定性的研究较为滞后。所以,要对蒙古族文化进行整体研究。蒙古族文化的特征问题是蒙古族文化研究的中心话题之一,蒙古族文化的基本特征是"崇尚自然、崇尚自由、崇尚英雄",这三大特征具有鲜明的标识性,直接影响到民族性格的形成和发育。蒙古族文化在民族性格上的体现就是"闲适、浪漫、豪放",而在此之上高高矗立的是英雄人格理想。

从草原文化视角看中华文化的构成及其演进模式

草原文化是一种复合型文化,是地域文化与民族文化的统一,是游牧文化与农耕文化的统一,是传统文化与现代文化的统一,其实质是一种地域文化。从草原文化视角看中华文化,不仅能够进一步深化草原文化在中华文化中的地位与作用,而且对中华文化的形成发展、创造主体、构成形态、内涵禀赋等形成一系列全新的认识,进一步增强我们的文化自觉、文化自信和文化认同,维护祖国统一,促进民族团结。

论草原文化创新发展的历程、表征及其路径选择

创新是经济社会发展的需要,也是推进文化自身与时俱进、繁荣发展的需要。草原文化作为中华文化的重要组成部分,同样具有深沉的创新禀赋。草原文化的创新发展表现在各个方面,既有内容上的也有形式上的;既有宏观领域的也有微观领域的,有的方面还有很强的历史超前性。"知旧守正""守正创新"、吸收外来文化、面向未来是草原文化创新发展的路径选择。在从游牧文化到草原文化的研究课题中,我们应对范式转换问题予以足够的重视,努力从范式转换的逻辑和学理要求,推进草原文化创新发展的学术体系、话语体系和学科体系建设。

谈构建草原文化学术话语体系问题——从草原丝绸之路说开去

要进一步彰显草原文化的影响力,努力解决长期被忽视的问题,就应当从讲好草原文化故事、唱响草原文化声音、参与不同文明之间的对话与交流、深化学科基础理论研究、加强学术批评等方面,积极构建草原文化学术话语体系,为更好地传承和弘扬草原文化作出努力。

草原文化符号体系研究与建构

在2013年草原文化主题论坛上,为创新草原文化研究,我曾经提出要探索草原文化研究的新路径,即草原文化元素和草原文化符号体系研究。时过两年,这个题目对我来说,仍然是一个新题目,同时又是一个大题目。这里再次提出这个问题,其目的是希望推动草原文化学科建设。我们的草原文化论坛在主题的设计上一直观照两个方面。一方面,观照草原文化繁荣发展的实际需要,主要着眼于草原文化理论的应用对策研究。

哲学与人的全面发展——新时代中国特色社会主义的哲学使命

党的十九大提出,我国社会主要矛盾已经发生深刻变化,中国特色社会主义进入了新时代,这个新时代应当是人的全面发展和社会全面进步的时代。"哲学与人的全面发展"是新时代所面对的重要课题,一方面它与党的十九大精神有一种内在的逻辑呼应,另一方面它又十分切合时代发展的要求,具有丰富的精神内涵和思想包容性。新时代中国哲学要有新气象,更要有新作为。以新的思想自觉和行动自觉深入研究新时代人的全面发展的现实条件、路径选择和未来趋势,是中国特色社会主义新时代的哲学使命。

关于推进蒙古学学科建构的若干思考与设想

当下,蒙古学学科建构存在一系列的实际问题,如学科研究的对象、边界、时间界限不清晰,以及已有的少数定义与实际状况不相适应;蒙古学是综合性学科还是单一性学科界限模糊,并由此引发的蒙古学各分支学科相互隔离、整体研究严重不足,等等。指出这些问题,不是要求学科的对象、边界、时间界限等永远保持不变,而是要求对其发展变化有理论的自觉和把握。所以,推进蒙古学学科建设,必须树立经典意识,确立蒙古学的经典体系;梳理蒙古学的发展脉络,创建蒙古学知识和范畴体系;积极推进蒙古学与不同文明之间的对话与交流,推动蒙古学不断创造新的辉煌。

草原文化与游牧文化

一、研究草原文化与游牧文化之间的关系问题，首先应当明确界定什么是草原文化和游牧文化。我们认为，所谓草原文化，就是世代生息在草原这一特定的自然生态环境中的历代不同族群的人们共同创造的文化。它是草原生态环境和生活在这一环境下的人们相互作用、相互选择的结果，既具有显著的草原生态禀赋，又蕴涵着草原人们的智慧结晶，包括其生产方式、生活方式及基于生产方式、生活方式而形成的价值观念、思维方式、审美趣味、宗教信仰、道德情操等。是迄今为止人类社会最重要的文化形态之一。

深化草原文化研究 建设民族文化大区(摘要)

一、关于草原文化的地位与作用 草原文化是中华文化的主源之一。丰富的考古资料和已有的研究切实表明，在草原文化发祥地的我国北方，不但分布有丰富的早期人类活动的印迹，如大窑文化、萨拉乌苏文化、扎赉诺尔文化等，而且拥有很多可以认证中华文明起源的文化遗存，如兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化等。这些文化遗存，以其丰富的内涵一再向人们传递着这样一个信息，即中国北方草原是“中华文明曙光升起的地方”。

草原文化符号体系的建构

在2013年草原文化主题论坛上，为创新草原文化研究，笔者曾提出要探索草原文化研究的新路径。即草原文化元素和草原文化符号体系研究。时过两年多，这个题目仍然是一个新题目，同时又是一个大题目。再次提出这个问题，其目的是希望推动草原文化学科建设，

内蒙古文学艺术事业的明天一定会更美好

今天，我们相聚在这里，共同分享田培良先生的文学作品，充实我们的精神生活，感受时代的魅力。我首先对田培良先生文学作品研讨会的成功举办表示祝贺，向田培良先生在他五十岁的时候开始步入文学殿堂、相继推出精品力作表示敬意，向田培良先生著作中的主人公丁新民先生、白进勤先生以及东方路桥集团的精神、业绩表示敬意。

以理论创新为目标 构建草原文化新学科

当今．草原文化已经成为内蒙古自治区最具特色、最具影响力的文化品牌。以2007年8月向内蒙古自治区成立60周年献礼项目《草原文化研究丛书》的出版为标志，草原文化研究取得了阶段性的成果。对草原文化的内涵与特征、草原文化的历史发展与影响、草原文化的现代发展等基本问题做了比较系统的、多方位的、深入的研究论述，

做思想的行者

我们生活在奉行唯物论的国度，深信世界是物质的．物质的力量终究决定物质的世界：然而我们又十分注重思想的力量．试图把我们的生产、生活和所从事的一切有意义的活动，都纳入到一种思想体系与理论框架的导引之下。可以说．我们正处在需要思想而又能够产生思想的时代．我们这个时代也因为有思想注定成为一个伟大的时代。

忠诚党的事业 竭诚服务职工 不断开创新时代模范自治区工会建设新局面

习近平总书记始终高度关心重视工人阶级和工会工作,在一些重要会议、重要场合,多次围绕工人阶级和工会工作发表重要讲话、作出重要指示,形成了习近平总书记关于工人阶级和工会工作的重要论述。这些重要论述是对马克思主义劳动学说和工运学说的继承和发展.

去大骨瓣减压术治疗幕上大面积脑梗塞30例临床分析

目的探讨去大骨瓣减压术治疗幕上急性大面积脑梗塞的临床疗效及预后。方法回顺性分析去大骨瓣减压的30例患者,总结其手术指征、手术时机及手术方法。结果本组病例随访1~5年,能够生活自理者10例,轻残生活需要照顾者15例,重残3例,自动出院后死亡2例。结论治疗幕上急性大面积脑梗塞的关键是控制脑水肿及急性颅内压增高,去大骨瓣减压术是解决这些关键问题的有效方法,并应尽早施行,可以降低死亡率及致残率。

试论民族共同心理素质及其发展变化的特点——兼同《中国大百科全书(民族卷)》商榷

民族共同心理素质虽然是一种比较抽象的社会心理现象,却是民族的一个十分重要的特征。深入研究和探讨民族共同心理素质及其发展变化的特点,不但有助于我们正确认识和把握民族发展与消亡的客观规律,而且有助于我们搞好党在社会主义初级阶段的民族工作,进一步增强各民族之间的相互理解与信任,巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,促进各民族的共同繁荣。

欣欣向荣的内蒙古出版事业

欣欣向荣的内蒙古出版事业吴团英在党的民族政策的光辉照耀下，内蒙古自治区出版事业，在半个世纪的历史进程中，从无到有，从小到大，已形成了书报刊出版物门类齐全，编辑、印刷、发行和物资供应各个环节相互配套的出版体系，为在各个时期提高全区各族人民思想道德和科学...