从自我殖民到后殖民解构——论新移民文学的女性叙事

新移民文学作为中国大陆改革开放的衍生物,在某种程度上具有民族寓言的性质。尤其是新移民文学中的女性叙事,以其从自我殖民到后殖民解构的运行轨迹,生动展示了后殖民语境所赋予的文化政治学方面的丰富含义。

论新移民文学中的文化混杂形象

因殖民现象和移民运动而形成的文化混杂,已经成为后殖民研究中的重要问题。新移民文学作为流散群体的生活折射,势必会对文化混杂进行富有特色的形象思考,陈霆的《漂流北美》、张翎的《尘世》和苏立群的《混血亚当》即是代表。他们的创作,既从多方面展示了文化混杂的意蕴,凸显了他们对文化身份的崭新认识,也表露了他们对于文化关系的重新探索以及对文化权利的平等追求。

论北美新移民文学的历史发展与总体特征

近二十多年来,北美新移民文学在各种历史和现实的因素的综合影响下,按照自身的特定轨迹向前推进,并演绎出清晰可见的发展脉络;与此同时,北美新移民文学作为全球化历史进程中"中国故事"与作为东/西(中/外)两种异质文化之间冲突与融合的文化表征,使其在总体特征上呈现出明显的寓言性与文化性。

论日本华人新移民文学的历史发展与总体特征

日本华人新移民文学在其二十多年的发展过程中,既继承了前辈留日作家的某些传统,也展示出自身因时代影响而形成的现实特色。本文在大体梳理出日本华人新移民文学三个阶段的演进轨迹的基础上,具体分析了其所蕴涵的纪实性、边缘性和道德性的整体特征。

近20年来台港澳及海外华文文学研究述评──以历届学术年会及其论文集为例

台港澳及海外华文文学研究自２０世纪８０年代初在中国大陆兴起以来，至今 已有近２０年的历史。本文以历届学术年会及其论文集为主要依据，具体考察了这一学科从 “台港文学”到“台港澳暨海外华文文学”到“世界华文文学”概念的确立，从初始的作家 作品研究到各种题材／体裁的多向拓展，从传统、单调的研究方法到研究方法研究观念的不 断更新的历史发展过程。

论澳洲新移民文学的主题特征

近二十多年来的澳洲新移民文学以其独特的主题开掘凸显出丰富的文学与文化内蕴,总括起来看,大致可以概括为三个方面的特征,即身份焦虑的全面表达、"死亡情结"的深度开掘和"原乡"与"异乡"的交错探寻。

“新移民文学”中的另类写作

如果把那些以作者对事件的亲历性去感动人的“新移民文学”作品视为已有的“表达范式”的话 ,那么 ,对那些以其独具的言说形式逸出了我们已有的认知经验的作品 ,则可归入“另类写作”的范畴。它们的出现 ,对改变“新移民文学”的言说形式 ,提高整个“新移民文学”的艺术层次 ,无疑有着不容忽视的意义。

印尼华文文学历史发展述略

由于众所周知的历史原因 ,印尼华文文学自 60年代中期以降到 8、 90年代相交的近 30年中 ,遭到了几近毁灭性的打击 ,直到 90年代初期 ,随着中印 (尼 )邦交的正常化 ,印尼当局对印尼华人政策的逐渐调整改善 ,印尼的华文文学活动才逐渐显露出难得的生机。但是 ,至今为止 ,有关印尼华文文学的历史资料的搜集却仍是一件十分艰难的事情。本文在极为有限的历史、文学资料的基础上 ,以历史的线性发展为纵向坐标 ,整理耙梳出近 80年来印尼华文文学历史发展的基本脉络 ,力求较为接近也较为真实地反映印 (尼 )

深耕“本土”与走向“世界”：现代传媒与90年代以来的马华文学--以“花踪文学奖”和《花踪文汇》为例

"花踪文学奖"的举办和《花踪文汇》的诞生是现代传媒深刻地介入到马华文学体制中的产物。《花踪文汇》从20世纪90年代初持续至今的结集出版,保存和显示了马华文学近20多年来的创作实绩,描绘了马华文学发展演变的轨迹,具有弥足珍贵的史料价值和文学史意义,同时亦显示了传媒在参与建构"马华文学经典"中发挥的重要作用;在传媒强大的推动之下,90年代以来的马华文学在诸多层面上建立了与世界华语文学圈的深刻联结,以前所未有的开放姿态,从域外(包括港台、大陆、海外)汲取了宝贵的文学资源,成为90年代以来马华文学自省和发展的重要参照。

共享文学时空 共聚暨南论道——“共享文学时空——世界华文文学研讨会”综述

由大陆的“中国世界华文文学学会”和台湾的“世界华文作家协会”合作举办的“共享文学时空——世界华文文学研讨会”11月23—26日在广州暨南大学召开，来自两岸四地及海外30多个国家的400余位华文作家齐聚一堂，共同研讨“华文文学与中华文化”。

以女性为基点的跨文化写作——论荷兰华人女作家林湄

林湄作为海外华文女作家,其创作虽然也同样具有着新移民文学的共性,即强烈的"自我性",但更重要的意义却在于她对这种"自我性"的超越上。林湄的这种对"自我性"的超越,主要体现在她的后一阶段:前一阶段,林湄主要从自身的经历出发,着重于女性问题的探索;后一阶段,林湄的视野明显拓宽,能有意识地联系跨文化经验,思考中西文化关系的交流变化,探寻与人类普世价值相关联的若干问题,从而展示出一种全新的创作风貌。

浅论美华文学中新移民作家的纽约书写

"纽约书写"是新移民文学中的重要内容之一。在不同时期、不同作家的笔下,纽约分别以"梦想"、"天堂"、"地狱"、"熔炉"等形象呈现出来。这些形象的构建,不仅显示了新移民丰富多彩的生存境况和生命体验,同时也展现了新近20余年来新移民文学中"纽约书写"的大致发展脉络。

充满灵性的爱情——观察怀宇小说的一种视角

怀宇是近几年来在北美华文文坛崭露头角的新移民作家。在她的小说中,对充满灵性的爱情的描写已成为引人注目的特点。这种灵性,既表现为超越理性的灵异,也表现为崇尚精神的性灵。

简论美华文学中的“草根文群”

“草根文群”是美华文学创作队伍中的一个独特群体,它生长于美国移民社会的底层,其创作具有作品内涵的底层性、文化指向的寻根性、创作方法的现实性、人文关怀的深切性等共同特点。这一文群的产生与发展显示了美华文学的立体性和丰富性。

美国华文文学的历史纵深与现实特性——对沈宁《美国华文文学发展的三个阶段》的几点质疑

沈宁在其文章《美国华文文学发展的三个阶段》中提出了许多富有启发性的问题,也表露出一些值得澄清的观点。通过质疑,本文认为:美国华文文学应产生于20世纪20年代,目前“游离型美国华文文学”尚未出现,在美国唐人街并不存在纯粹的中国文化,美国华文文学的特质就在于跨越多重文化的边缘性。

论“新移民文学”中的生存焦虑与文化焦虑

新移民的生存焦虑指的是刚刚抵达居留国不久的新移民,由于生存问题尚未得到稳妥有效的解决而产生的忧虑和焦急的心理反应;“文化焦虑”则指新移民处身于新的主流文化语境中对自身民族文化身份的寻找或者说认同时所产生的一种困惑而茫然的反应。新移民的生存焦虑中,时时夹杂着对未来的美好梦想;而在文化焦虑中,更多的却混和着自己的文化想象,呈现为焦虑与想象的相交织。

“缺乏”:演了一出悲喜剧——兼谈《黑氏》给我们的启示

贾平凹的《黑氏》(载《人民文学》1985年第10期)在《人民文学》1985年度读者评选“我最喜爱的作品”中名列第一,这在近几年来婚姻爱情题材作品过于泛滥,以致被人们不无贬意地戏称为“闹区”的景况下,未免让人感到有点突兀。但细细想来,《黑氏》又确实有它区别于同类题材的独特之处。本文试图引进心理学上的“缺乏”概念,从作品的切入角度和读者的审美价值取向入手作一分析。

美华文学中的文化意象初探

北美新华文文学,作为具有特定时空意义和文化内蕴的文学类型,创造出了一系列相互关联、自成体系的意象。这些意象包含有文学和文化两方面的内涵,因而可称作“文学性的文化意象”,此种意象的营造应该是北美新华文文学的重要诗学特征。