王阳明的圣人观与致良知学说

该文围绕王阳明的圣人观和致良知学说展开。从圣人观的核心谈起,王阳明认为良知即天理,是成圣的前提和内在依据,由此主张“满街都是圣人”这一观点,让圣人这一概念平民化。关于成圣的实践,王阳明认为良知的发用流行是成圣的重要实践过程,停留在知良知是不够的,而要做到致良知,在生活中不断追求天理,摒弃私欲,将纯乎天理的良知显露。王阳明从人在宇宙中的位置出发,从“成己”和“成物”两个角度,阐明了万物一体的圣人境界。而如今,王阳明的圣人观对个人和社会仍有很大价值,不仅有助于提高对理想人格的追求,而且对国家精神文明建设,中国特色社会主义建设有着积极影响。

女权主义视角下的社会契约论——论哈丽特·泰勒对社会契约论的批评

女权主义和社会契约论都是政治哲学中的热点议题，社会契约论要求每个人都拥有平等的自然权利，因此不少人根据社会契约论来质疑女权主义是否是在为女性要求额外的特殊权利。通过回顾哈丽特·泰勒对社会契约论的批评可以发现，女权主义对于女性权利的追求，并不是在为女性要求一种特殊的权利，而是要求社会积极地创造必要的条件来实现普遍的人权。