偷聽真人的誥辭:《真誥》的英譯

一、引言:本文主題及其方法論價值1.思想史圖景中的焦點與盲區任何方法論的反思總是來自某些具體的研究進路和結論。本文展開的方法論反思就緣起自胡適先生關於《真誥》中所見的《四十二章經》文本的研究。今本《真誥》中有部分内容是與今本《四十二章經》一致的,對此,胡適先生在《陶弘景的〈真誥〉考》①一文中曾説。

在上帝和人之外:莊子視角之鏡的反目的論與反知論

一説來詭譎,人類歷史上確實存在着一群認爲不應該試圖爲"善(good)"的人。他們甚至認爲連善爲何物都不應知曉,或者説也不應該知道什麽是"然(so)",以及爲善本身是否是一件好事。這不僅怪異,更可謂純粹自我矛盾或悖反。試想一個人認爲人的至高目的是不再嘗試瞭解何爲本然及何爲善--不再以自身的知和意志來引導自己。