人类心灵悲剧的两种模式──试析《蒹葭》与《将仲子》

人类心灵悲剧的两种模式──试析《蒹葭》与《将仲子》吴帼屏《兼葭》和《将仲子）是《诗经》中两首著名的情诗。它们出现在西周至春秋之间，几乎可以认为是一个奇迹。因为，人类最初只能表达低级感官能够感受的经验，尔后才能表达高级的审美经验；最初只能表现简单的情绪...

论中国古典戏剧的“虚”与“实”

本文把中国古代文论中的“虚实”理论运用于古典戏剧的研究中，以一种新的角度探讨戏剧作为一种艺术形式具有的性质．以及它与生活的虚实关系问题。并侧重探讨元代历史剧的创作特色，从而把握我国古典戏剧在处理虚实关系上，从而把握我国古典戏剧在处理虚实关系上，重视现实需要之“实”引起了历史真实之“虚”。

中国古典戏剧的浪漫主义特色

中国古典戏剧中的浪漫主义特色是极其引人注目的,它构成了我们民族戏剧有别于其它戏剧的一个重要特征。 在我国古典戏剧传统中,理想的成分十分突出。剧作家不仅敢于大胆地反映黑暗现实的真实面貌,而且热情地歌颂那些在现实生活中还远未成为时代主流和取得支配地位的新的思想,新的人物,着重表现它们强大的内在本质和力量,并使之在作品中先于现实地成了生活的主宰。这种理想成分,在元代杂剧中就已表现得很充分。

戏剧审美中的心理厌倦

各种心理机制的有效调动和有机配合,形成积极、亢奋的审美状态;在一定条件下,这些心理机制会出现疲顿和萎靡,形成观众的心理厌倦。心理厌倦产生的原因是多方面的,戏剧家总是想方设法对它采取防范措施。一出成功的戏,不仅要自始至终不使观众厌倦,而且还能让观众数看不厌。 中国古语说:“入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不知其臭,”人们所受刺激的性质和方式长时间没有变化,结果由生理心理惯性造成了生理心理麻木。在戏剧审美中也是同样的道理,往往是由平直少变、近似重复造成的。戏剧家常常采取节奏调节的办法来保持观众的注意。

“梦”笔生花 奇光异彩

我国的戏剧文化是一种客观存在，对它太急迫的鞭策改变不了它的基本步履，对它太严厉的责斥也无损于它的容貌体态，它有如一条有着既定河道的千年江流，吸引着我们对它作出进一步的勘探。本文着重探讨一下古典戏剧中瑰异绚烂的梦境措置。柏拉图早就指出：“梦是一种感情的...

畸形的反叛 大胆的否定──也说《金瓶梅》

《金瓶梅》反映的社会现实，除有腐朽堕落与病态肮脏的一面外，还极其鲜明地表现了市民阶层某些崭新的具有生命活力的意识，反映了资本主义萌芽状态的社会所孕育的对儒学正统和传统理性主义进行反叛和冲击的社会思潮。本文正是从这一重要角度，对作品进行认识和分析。