文化与旅行:基于概念的探讨

"文化"一词可以被简单地表述为人类生存适应的稳定机制和积累结果,而"旅行"一词则可以被简单地定义为人及其意识在时空之中的非日常移动过程。文化的种种本质属性,决定了它与旅行的无法回避的复杂纽结。而旅行的种种本质属性,则决定了其必然表现为一种文化过程。以此定义重新检讨人类的行旅活动,许多以前为人忽视的层面与意义遂自然而然地浮现了出来,旅行与文化的深层关系同时也在两个概念的重新定义中得到了彰显。

从云南青铜乐舞看“滇人”的审美意识

建国以来,云南有大量的青铜器物源源出土。这些辉煌灿烂的青铜器物,以其丰富的内容,为我们研究“滇人”的审美意识提供了极为有力的实证。鉴于云南青铜器物内容涉猎广泛,本文仅以青铜乐舞为据,对“滇人”的审美意识略加探讨(当然,“滇人”的审美意识绝不仅仅只表现于青铜乐舞方面,只是限于篇幅,不便全面探讨而已)。

广场民间舞蹈浅论

“广场民间舞蹈”是一种与“舞台专业舞蹈”截然不同的独立的舞蹈形式。此一概念的提出与定性,无疑将有助于弄清舞蹈理论上的许多问题以及推动民间舞蹈的向前发展。 几乎与人类历史同龄的舞蹈艺术,无论是源于模仿还是源于情感和思想交流的需要,抑或源于劳动、游戏、巫术还是源于季节变换的符号,其萌始之初的群体意义都是显而易见的。换言之,最初的舞蹈纯系一种具有广泛意义的群众性的艺术形式。这时,舞蹈本身还没有形成独立完善的形式,

杰斐逊在美国教育史上的地位

托马斯·杰斐逊(1743—1826年)是美国著名的启蒙思想家和资产阶级民主革命家;《独立宣言》的起草者;美国第三任总统。他的政治主张,特别是他的民主思想以及他在美国历史上的地位,曾有不少人加以论述,而他的教育思想及其对美国教育所产生的深远影响,却论及甚少,本文拟对杰斐逊的教育思想进行简略评述。

略论宋代的伎艺

“伎艺”一词,在我国古代是一囊括各种表演形式(包括技巧)的泛称,如:“伎艺毕给则贤”,“伎艺虽多,未有益也”。纵观伎艺发展,宋代是一非常重要的时期,无论在哪一方面,都呈现出空前的辉煌。宋代伎艺是宋代文化的重要组成部分,不可忽视。 一、宋代伎艺概说 宋代伎艺,最初统称“百戏”。诸种伎艺混杂无类,“如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说浑话、杂扮、商谜、合星、乔筋骨、乔相扑、杂剧、叫果子、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类,色色有之”。迄至南宋,“百戏”之内开始有了细微分类。“百戏,……相朴争交,……别有使拳,自为一家……。踢弄,……上竿。

面对遗产:我们手足无措——关于峨眉山世界文化与自然遗产的换位思考

作为中国为数不多的世界文化与自然双遗产之一,峨眉山在管理机制上遭遇了种种遗产尴尬。概括起来,(一)因"继承者"是一个模糊的法人代表,峨眉山自然文化遗产的保护潜藏了很大的危机;(二)峨眉山文化遗产是一处"活"的遗产,应该有"活"的遗产管理办法;(三)"活"遗产要保持活力,要求一个发展的思路。凡此种种,要求我们面对世界遗产有更深的考虑,并能尽快拿出一套切实可行的管理方案。