纳米纤维复合水凝胶的制备及其大气集水性能

针对大气集水领域的水凝胶具有力学性能较差和水输送缓慢等缺点,以亲水纤维素纳米纤维(cellulose nanofibers,CNF)作为骨架增强聚N-异丙基丙烯酰胺(poly(N-isopropylacrylamide),PNIPAM)水凝胶的力学性能,并通过浸渍的方法引入氯化锂(LiCl)吸湿剂,制备PNIPAM/CNF@LiCl复合水凝胶。然后,通过静电纺丝将炭黑(carbon black,CB)纳米颗粒均匀嵌入聚丙烯腈(polyacrylonitrile,PAN)纳米纤维中,并将制备的PAN/CB纳米纤维膜作为PNIPAM/CNF@LiCl复合水凝胶的光热层,进一步构筑一体化水凝胶PNIPAM/CNF@LiCl-PAN/CB,利用PAN/CB纳米纤维膜优异的光热性能实现PNIPAM/CNF@LiCl-PAN/CB水凝胶的水汽脱附,从而完成大气水的收集。在温度为25℃、相对湿度为90%条件下,具有分级多孔结构和亲水纤维素纳米纤维的PNIPAM/CNF@LiCl-PAN/CB水凝胶的吸水率为0.71 g/g。制备的双层纳米纤维复合水凝胶力学性能优异,其水传输及大气水收集效率高,研究结果为从大气中收集清洁水提供了新思路。

江苏省扬州地区适龄妇女生殖道B群链球菌感染情况

B群链球菌（GBS）又称为无乳链球菌，是一种寄生于妊娠期妇女下消化道及泌尿生殖道的细菌，新生儿可直接自母体，或分娩时由母体生殖道寄殖菌上行感染，是围产期母子严重感染性疾病的主要致病菌。GBS感染的新生儿出生后可导致严重的并发症，死亡率极高，所以GBS感染一直是国际围产医学领域研究的热点问题。通过适龄妇女阴道及直肠GBS检验，可以监测妊娠前后妇女GBS感染情况，对预防与及时治疗提供方便。扬州市妇幼保健院近年来开展了适龄妇女的GBS检测，本文对扬州市2013年全年妇女GBS感染情况进行调研，分析不同年龄阶段、不同季节、受孕与否的适龄妇女GBS感染情况，以利于今后该地区的预防和治疗。

壮族山歌文化研究综述

针对壮族山歌文化的已有研究主要突出其相互联系的五个方面,即概念的理解、起源与发展、内容与形式、功能与价值、传承与保护。已有研究论题广泛、视阈开阔、特色突出,但方法单一、缺乏整合、不够深入。对此,壮族山歌文化后续研究的侧重点是加强实证研究,在深化现有各个研究主题的同时,把壮族山歌文化放到社会转型的历史过程当中进行动态研究。

衰落与创新:社会转型期壮族传统民间文化变迁的辩证特征

壮族传统民间文化面临着衰落的挑战,主要表现为文化主体向老年群体集中,民间文化向青年人尤其是向少年儿童的传递功能减弱;主体的文化实践活动减少,民间文化在个体社会生活中的地位有所下降;传统民间文化逐渐淡出现代社会生活,民间文化的传统社会功能减弱。但与此同时,壮族传统民间文化也在实践中不断创新,传统民间文化的生存空间正从乡村转向城市、存在方式由传统的非职业化转向现代的职业化或半职业化、表现形式开始与现代都市文化形式相结合。总之,社会转型期,壮族传统民间文化变迁呈现出衰落与创新并存的辩证特征。

103株金黄色葡萄球菌耐药性分析

目的了解临床金黄色葡萄球菌耐药性状,为治疗由金黄色葡萄球菌引起的疾病提供依据。方法收集各类临床标本进行金黄色葡萄球菌分离鉴定并进行药敏试验。结果分离出的103株金黄色葡萄球菌主要来源于分泌物、痰、尿等标本,以烧伤创面分泌物分离的金黄色葡萄球菌医院感染率最高。对青霉素、四环素、苯唑西林凝固酶阴性葡萄球菌耐药率高达94.17%、50.46%、37.86%,出现了30种耐药谱,对3种以上药物的多种耐药株达43.69%,最多耐药种类达7种。结论本研究结果表明,金黄色葡萄球菌对多数抗菌药物存在不同程度的耐药,成为临床治疗及院内感染的潜在危险,提示安全应用治疗药物的重要性。加强对临床分离株的耐药监测对治疗并参考耐药谱实施合理用药以防止多重耐药株出现有一定意义。

社会学视角下的布洛陀文化——对壮族乡村和谐社区建设的思考

在壮族乡村和谐社区建设中,布洛陀文化具有促进社区生态和谐,促进社区人际和社区社会和谐,增进人的身心和谐的作用;建设具有布洛陀文化象征的生态空间,培育具有布洛陀文化基础的民间组织,建设具有布洛陀文化特色的和谐文化,是发挥布洛陀文化作用、加强壮族乡村和谐社区建设的可能路径。

国家、市场、社会良性互动视角下的壮族民间文化保护

国家、市场、社会良性互动理论对壮族民间文化保护具有适用性,它不仅符合当前壮族民间文化保护的实际,而且对壮族民间文化保护中积累的经验和出现的问题具有较强的解释力。当前,在壮族民间文化保护过程中,应避免民间文化实践主体的缺位,最大限度地听取和尊重民间社会的声音;国家应通过履行政策职能,在实现城乡公正的基础上,建立保护民间文化的制度机制;同时,应以激活社会传承民间文化的活力为基础,合理发挥市场作用。

金黄色葡萄球菌耐药基因分析及多位点序列分子分型

目的对临床来源金黄色葡萄球菌(金葡菌)进行分子分型及溯源,研究耐药基因与克隆复合体(CC)关系。方法检测94株金葡菌中的耐甲氧西林金葡菌(MRSA)并分型,测定氨基糖苷类耐药基因[aac(6')/aph(2'')、aph(3')-Ⅲ、ant(4',4'')]、大环内酯类耐药基因(ermA、ermC、msrA)、四环素类耐药基因(tetM、tetk)共8个耐药基因;用多位点序列分子分型(MLST)进行克隆分析。结果 94株菌株中共检出MRSA菌株36株,其中,医源MRSA(HA-MRSA)29株,包括Ⅲ型28株,Ⅰ型1株;社区源MRSA(CA-MRSA)7株,包括V型6株,Ⅳd型1株。94株菌株中,耐药基因aac(6')/aph(2'')、aph(3')-Ⅲ、ant(4',4'')、ermA、ermC、msrA、tetM、tetk的携带率分别为55.3%、58.5%、26.6%、37.2%、34.0%、19.1%、37.2%、25.5%;共84株菌株耐药基因阳性,共形成35种耐药基因谱;含3种以上耐药基因的菌株占48.9%(46/94)。MLST分型共得到27个ST型,6个同源复合体;有3个重要同源复合体CC239、CC630、CC5及1个重要ST398型。HA-MRSA均属于CC239,而多数CAMRSA属于CC630;HA-MRSA耐药基因携带率与CA-MRSA及所有甲氧西林敏感金葡菌(MSSA)携带率差异有统计学意义(P<0.01)。CC239克隆与所有其他克隆菌株耐药基因的携带率差异有统计学意义(P<0.01)。结论引起感染的MRSA主要是HA-MRSA-Ⅲ,其次为CA-MRSA-Ⅴ。CC630是国际上新出现的克隆;ST398主要是起源于人而非动物。MRSA主要存在于几类特定克隆中,主要来源于相同克隆的MSSA;金葡菌获得及携带耐药基因主要与CC克隆有关,推测此类复合体中含有相关分子构型,有利于耐药基因如SCCmec插入。

高度政治化、恢复发展与博弈中变迁——转型期壮族民间文化变迁的三个阶段

转型期,壮族民间文化变迁经历了高度政治化、国家引导下的恢复发展和国家、市场、社会三者博弈中变迁三个阶段。国家、壮族民间社会和市场三者间的互动性质,很大程度上影响着壮族民间文化的变迁过程,三者的互动关系不同,壮族民间文化的实践方式和存在状态亦不同。市场经济条件下,在壮族民间文化保护与开发过程中,在国家和市场扮演着越来越重要的角色的同时,回归壮族民间社会在壮族民间文化中的基础和载体地位,意义重大。

工业化对壮族民间文化变迁的影响

工业化对壮族民间文化变迁的影响具有辩证性。一方面,生产方式从传统稻作农业向现代工业的转变,使壮族民间文化逐渐失去其赖以存在的经济基础;工业化引致的社会分化,瓦解了壮族民间文化赖以传承的社会结构;现代大众传媒的普及,压缩了壮族民间文化的存在空间;与工业化相适应的商业文化,改变了壮族民间文化的观念基础;工业化培育的工具理性,因改变壮族民间社会的社会行动结构而改变了壮族民间文化本身。另一方面,文化工业为壮族民间文化的保持、创新和发展创造了机遇。

“去民间”:社会转型期壮族民间文化变迁的基本趋势

社会转型期,壮族民间文化变迁本质上是一个"去民间"过程。工业化改变了壮族传统的稻作生产方式,壮族民间文化失去了赖以存在的农耕基础;城市化过程中,农村大量青年农民向城市流动,导致壮族民间文化主体或社会基础流失,同时,市场经济改变了壮族民间社会的文化态度,国家和市场逐渐成为壮族民间文化的主要实践者;壮族民间文化逐渐与民间社会生活过程分离,失去服务民间社会的文化功能,壮族民间文化遗产化和商品化。

民族文化的认知、认同与保护——转型期壮族民间文化研究述评

对壮族民间文化的认知、认同和保护是转型期壮族民间文化研究的三大主题。壮族民间文化的渊源、内涵、特点及与其他民族文化的关系是壮族民间文化认知研究的主要方面;认同研究集中于对壮族民间文化时代价值的挖掘和阐发。壮族民间文化的传承和发展是壮族民间文化保护研究的主要内容。既有研究虽范围和视角广泛,但观点之间缺少对话,对壮族民间文化发展信心不足。深入认识民间文化和文化产业的本质,正确认识壮族民间文化传承发展与文化产业发展的关系,系统认识壮族民间文化变迁规律,应为后续研究重点。

任务驱动式教学的基本内涵与实施条件——以《社会调查原理与方法》为例

任务驱动式教学指的是一种课堂教学方法,其基本内涵包括五个方面:学习情景的创设、学习任务的设计、教学目标的融入、趣味性和及时反馈;任务驱动式教学的有效实施至少要求三个条件:教学内容具有较强的可操作性;学生必须拥有充分的自主学习时间;教师必须拥有充分的教学辅导时间。

广西职业流动过程中社会排斥的成因分析

广西职业流动过程中的社会排斥是转型期广西经济、社会、文化综合作用的结果:劳动力市场分割导致广西不同职业群体间的社会排斥;城乡二元结构导致广西职业流动过程中的城乡排斥;对女性的偏见和歧视导致广西职业流动过程中的性别排斥;不完善的劳动力市场和劳动力供求矛盾导致对大龄劳动力的社会排斥;人力资本欠缺导致对低学历群体的社会排斥等。

文化变迁:理论与反思

文章依据文化变迁的过程和动力两个维度,将既有的文化变迁理论划分为五大类型:宿命论、建构论、调适论、偶发论和历史唯物论。文章在回顾各类理论的基础上,结合实际,阐述了开展文化变迁研究的三点原则:在文化变迁的研究中,必须坚持马克思历史唯物主义理论的指导地位;在认识中国文化变迁的过程与方向时,必须坚持线性与非线性的辩证统一;在指导中国文化变迁的实践中,必须坚持决定论与能动论的辩证统一。

文旅融合与文化创新:广西左江花山岩画文化创造性转化研究

花山岩画文化与旅游的融合,是通过系列旅游项目的实施实现的。文旅融合的文化意义在于:为花山岩画文化创造了新的环境,推动了花山岩画文化的结构创新;为花山岩画文化创造了新的表征,促进了花山岩画文化的内涵创新;推动了花山岩画文化由资源向资本的转换,实现了花山岩画文化的功能创新;文旅融合对现代传媒的运用,推动了花山岩画文化传播方式的创新。

大学生科研创新能力的内涵与结构

大学生科研创新能力指的是大学生以一定的专业理论知识为基础,借助有效的科研手段,运用正确的科研方法,按照科学的研究程序,在探索事物的规律和本质过程中,运用新理论或新方法,获得新材料或新知识以及提出新见解的能力。大学生科研创新能力包括运用新理论的能力、采用新方法的能力、获得新材料的能力、发现新知识的能力和表达新见解的能力。

广西职业流动过程中社会排斥的表现形式

社会排斥指由于政治、经济和文化等社会结构原因或自身原因,造成某些社会群体融入社会的条件缺失的状态、过程和趋势。依据对广西职业流动状况调查的数据,在概括了广西职业流动总体上呈现出良性态势的同时,从社会排斥的视角归纳出广西职业流动中社会排斥的主要表现形式,包括职业群体间排斥、城乡排斥、性别排斥、年龄排斥和学历排斥。

消除职业流动中的社会排斥:社会建设的内在要求——以广西为例

社会建设旨在实现社会团结;对广西的实证研究证明,职业流动中的社会排斥造成被排斥者多层面的剥夺,导致收入两级分化,弱化社会信任甚至影响民族团结,消除职业流动中的社会排斥是社会建设的内在要求。以科学发展观为指导,促进经济快速、协调发展;消除壁垒,建立城乡一体的劳动力市场;消除社会偏见和歧视,确立社会公正原则;加强职业培训和社区建设,提高人力资本和社会资本,是消除职业流动中社会排斥的可选路径。

福柯的话语实践理论及其价值——《知识考古学》解读

尽管福柯的话语实践理论是其关于历史的理论,但也反映了福柯的后现代知识观。该理论认为,文化或知识是相对的、关系性的和实践的,即文化具有片段性。主张从时间、空间和实践关系等多维视角来理解文化或知识。福柯的话语实践理论为理解文化和文化分析提供了新的视角,对全球化背景下多元文化的理解和分析具有重要的借鉴价值。