“孺子牛”释义再探

“孺子牛”，典出《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘女忘君之为孺子牛而折其齿乎!”’杜预注：“孺子，荼也。（齐）景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。”齐景公让儿子用绳子牵着，被称为“孺子牛”，后成为典故，古人多用来指溺爱小孩的人。

以生为本 让课堂真正活起来

日前,笔者参加了学校组织的公开课比赛,决赛即将来临,读黄厚江《我的本色课堂观》,回头反思,蓦然发现这堂＂精彩＂课,充其量恐怕只能是热闹的表演罢了,静思教学的效果,不禁冷汗涔涔。为何如此呢,反复揣思,还是自己没有真正地俯下身去,以生为本,只是满足于自己的所谓才华展示,得意于自己的教学＂机智＂,课堂太过于机巧了,赢得了表面的精彩,忘记了课堂的真正作用。

文章不是无情物——二十四桥又一辩

现行高中语文教材中比较明确地提到扬州二十四桥主要有两处，其一是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》一诗中说“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”另一处是宋人姜夔的代表词作《扬州慢·淮左名都》中提到的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”