《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程中的问题与对策

现行《新疆历史与民族宗教理论政策教程》在教材建设上取得了明显进步,具有突出优点。但同时在教材和教学中也存在不容忽视的矛盾和问题,表现在6个方面:课程目的与教材内容的矛盾;课程政治性与内容广博性的矛盾;理论教学与实践教学的矛盾;篇幅与逻辑问题;《教程》与《近代史》课的衔接问题;部分民族师生语言障碍与辅导资料缺乏问题。因此,适时对教学进行改革和对教材进行修订,是课程建设的必然要求。

思想政治教育核心机制的内涵辨析

思想政治教育机制是在一定社会条件下,从一定的阶级意识形态出发,思想政治教育的信息系统、动力系统和传播—受纳系统之间相互作用、互为因果形成的有机联系。构成思想政治教育机制的核心机制有三个,即信息机制、驱动机制、传播—受纳机制。

浅析卢森堡社会主义本质思想的结构

卢森堡通过《斯巴达克同盟想要什么》等系列文章对社会主义不同侧面的问题进行了论述,形成了完整的社会主义本质思想。社会主义本质思想的内涵,可以归纳为一个核心制度、两个建构维度、三个层次的价值的逻辑结构。

论城市社区治理的专业化道路

较之乡村治理,中国城市当局很早就已经创造了一套以人身控制为主要内容的准军事化治理技术,并在历史演进中逐渐发展。建国以后,城市社区治理方法经历了经验方法到行政方法的过渡,目前仍然以行政方法为主。社会结构的变化和国家治理理念的转变,使得缺乏弹性的行政方法已经无法有效实现社区治理和居民自治使命。从居民需要结构和特点出发,当代城市社区治理需要走向精细化、理性化为特征的专业化道路。治理技术的普遍引入,不但可以推动城市社区治理水平的提高,而且可以改变国家与社会的互动方式和社会程度。

1905年革命至十月革命时期列宁关于农民文化和文化建设思想

在1905-1917年十月革命前这段时间,列宁通过指导革命实践和理论研究,在农民文化和文化建设问题上提出一系列观点,并在晚年形成"文化革命"思想,为东方国家无产阶级政党正确领导农民运动提供了指导,对加强社会主义文化建设仍然有着重要指导意义。

提高效能和扩大参与:城市基层治理体系创新的两个目标

市场化改革以后的城市基层治理体系创新,始于政府先后进行的两轮行政改革。然而这两轮改革都是围绕提高行政效能而在行政体系内部寻求解决办法。社会成长带来的压力使得创建社会工作体系以吸纳不断增长的社会参与需求已摆上治理创新的日程,作为基层自治组织的居民委员会自然就充当了社会工作的载体。但是,在实际上承担了大量行政工作的居民委员会无法成为一个合格的社会工作承担者。因此,在行政体系之外建构一个平行于政府的社会工作体系,形成行政工作、社会工作平行对接的治理结构,把提高行政效能和扩大社会参与统合起来,就成为城市基层治理体系改革的创新选择。

互逆、共生、相融:当西方自由主义遭遇东方自由主义

借助历史比较方法,比较分析东西方自由主义在中国近现代交汇下的互逆、共生与融合历程。近现代初期,因中国社会发育不足,东西方自由主义呈现互逆态势,但随着市场经济地位的确立,两种自由观在二元法治社会中得以共生,并最终将在中国现代化进程中相融。东方自由主义发展依靠"德"治、"礼"治,西方自由主义存在和发展依靠"法"治,两者的融合程度是中国社会现代化转型的关键。

政党社会化与专业化:新疆城市社区治理现代化的路径

从治理力量看,新疆城市社区治理现代化面临的核心问题是如何从政党治理、宗教治理走向社会治理。实现这一过程的关键在于基层党组织的引领作用以及党组织自身能否成功转型;而社区党组织引领作用的发挥关键在于加快自身社会化、专业化进程。从外部关系看,党组织引领的重点和难点在于如何引导宗教力量服务于社会治理。有效化解基层治理中的矛盾,关键在于社区党组织新型治理能力的提升。社区党组织要通过掌握现代专业治理手段,提高党组织和党员融入社会、凝聚现代治理力量的效率,实现从行政控制型组织向社会融入型组织的转型。

城市社区治理重心下移:理论阐释与机制分析

党的十九大提出"以重心下移推进社区治理"的理论命题。以"社区治理重心"为核心分析概念,基于厦门市试点社区典型案例,对重心下移与社区治理的关系及作用机制进行考察。研究表明,通过组织建设构建治理主体、以奖代补动员社区资源、制度建设形成自治规则,分别从主体、资源和规则维度实现治理重心下移,进而实现了社区服务下移和居住认同提升的治理绩效。

层递交往:民族团结的微观逻辑

深度交往是民族团结的基本机制,这一机制是通过制度、组织、习俗、规范把民族成员之间的深度交往互动固化,建构民间组织、全覆盖的礼俗网络、共享价值观和节律性集体行动塑造的。由深层交往建构的民族团结,需要经过分层互动、逐层递进的层递交往过程实现。通过层递交往实现民族团结,政策思路上要从"社会的问题政府解决"转到"社会的问题社会力量解决",更多地支持社会行动。

集体化社会:南疆参与一带一路战略的结构性约束与社会风险

国家建构进程不仅受国家自主性影响,亦受社会自主性约束。现代政治动员的历史基础,以及新疆南疆少数民族集体化的社会结构及其自主性,使现代国家建构过程中只能吸纳部分社会,国家-社会关系在南疆呈现出"行政不完全吸纳社会"的模式。在此种模式下国家难以对南疆少数民族社会进行有效地整合,从而产生社会安全风险。化解南疆社会风险的关键是对集体化社会采取两面策略,在防范结构性风险的同时,发挥其在社会治理中的积极作用。从治理新疆的长治久安要求看,根本在于推进社会建设与政治、经济建设均衡发展。

湖北基层组织协商民主建设的实践与思考

一、湖北省基层组织协商民主建设的基本做法随着我国《村民委员会组织法》和《居民委员会组织法》的颁布实施,我省城乡基层组织协商民主逐步开展,先后涌现出一批成功典型。一是议事型协商。这类协商主要是指城乡基层组织针对居民反应的突出问题,通过干部收集梳理形成议题,召集相关人员按照一定的流程进行商讨、议决,由村（居）委会执行督办,达到办实事、解难事、做好事,消散民怨,聚拢民心,提高基层治理水平的目的。

纵横磨合:乡风文明建设的多重逻辑——基于湖南省14个市州的调查分析

作为乡村公共事物治理的乡风文明建设,其绩效不仅受到国家、地方政府、村支“两委”、农民四个主体行动逻辑的影响,而且受到乡村既有“权力-利益-规范”网络的约束。前者是自上而下纵向支配的科层逻辑,后者构成横向平等交互的协商逻辑。两种逻辑的磨合、博弈态势,制约着乡风文明建设的最终成效。从目前乡风文明建设的实践看,占据主导地位的纵向科层逻辑,还不能与乡村横向逻辑完全契合,使得乡风文明建设遭遇困境。乡村社会个体化带来的公共生活衰落,进一步加剧了乡风文明建设困境,最终导致建设成效差强人意。推进乡风文明建设,要以重建乡村公共生活、培育乡村良性社会资本为重点,采取纵向自上而下与横向平等交互相结合的双向路径。