论沈从文小说的叙述形态

沈从文的小说由一个生活的勘探者、城乡社会中那些表征着善美与丑恶的日常伦理生活事件、淡淡的忧伤情调、抒情幻想性写实方法、新人和新生活重造的叙述动机构成了伤怀善美的叙述形态。这种叙述形态中包含着葆有和恢复人的善美自然品性,形成自由与自约、尊重与宽容、爱与信的人伦关系,以保障人的感性生命的自由展开和优美、健康、自然而不悖乎人性的生存的感性—伦理人本思想。

高校科技创新管理制度“瓶颈”问题

我国高校科技创新正在追赶世界先进水平,但在科技论文的质量水平、科技成果转化率、科技成果影响力等方面仍然有着明显差距。其存在差距的管理制度"瓶颈"因素有:科技研发机构的分工定位不够合理、科技项目管理者与项目承担者之间关系不够合理、科技评价机制不够完善、科技成果和科技产品的需求者与研发者之间的对接不够紧密。进一步增强高校科技创新活力,提高科技创新能力,关键是对科技管理制度进行改革。

论鲁迅小说的叙述形态

鲁迅的小说由怀疑的叙述者、社会中的罪恶和丑陋等否定性的生活现象、悲愤伤感的情调、表现性叙述方法和迫切的启蒙诉求构成了悲愤启蒙的叙述形态。这种叙述形态中包含着在希望与绝望的矛盾痛苦中反叛现实的不懈精神,包含着在毁弃现实中寻求新生之路和通过对现实的绝望来拯救对未来的希望的思想,包含着人类思想情感中最可宝贵的尊重人、同情人、关怀人的无比宽广和深厚的人文情怀。

论纪实文学的文体规范

纪实文学是一类纪实性叙事文学文体的总称。相对于虚构文学,纪实文学的文体特点和文体规范主要是:既有纪实性又有虚构性,是纪实性与虚构性的有机结合;既有理真的特性,又有事真的特性,是事真与理真的统一;叙事方法既有复现,又有再现和表现,是复现、再现和表现的共存互补;既有实用性,又有审美性,是实用功能与审美功能并重;纪实文学活动既是一种审美日常生活化的实践,同时又贯彻着高尚的审美理想,是日常生活与审美理想的融汇。

高校中的科技政策传播

高校作为科技工作主要承担者和国家科技政策的重要践行者以及在培养科技人才上的基础和先导作用,使得高校师生对科技政策的了解和熟悉对科技政策的贯彻落实具有深远影响,故而高校的科技政策传播显得十分重要。但由于过去计划经济模式的惯性作用,政府和高校科技研发人员在建立市场经济体制过程中对自身角色的转换都不是十分到位,因而存在着科技人员对科技政策了解不及时、掌握不透彻的问题,导致研发工作跟不上政策要求或不能顺利进入政策轨道,进而得不到政策的扶持。故必须加强高校科技政策传播工作,大力开展我国科技政策价值取向的宣传,努力开创科技政策信息服务和咨询,积极搞好科技政策的研究。

气象文化建设:理论创新与实践变革

我国气象文化建设取得的成就使得气象文化成为一个令人瞩目的文化建设发展领域。但在气象文化对经济社会发展和民生的作用日益凸显的形势下重新审视气象文化建设,可以发现现今气象文化的内在缺陷和气象文化建设的局限性——不能满足社会经济发展和改善民生的需要。气象文化建设需要理论创新和实践变革。理论创新的重点是构建社会性气象文化的大概念,实践变革则要变革建设主体,并采用统筹兼顾、和谐联动的建设方式。

伤怀善美中的叩问和凝眸——再论沈从文小说的叙述形态

沈从文伤怀善美的小说叙述形态中包含着丰富的思想内涵。他注目于"有生一切"的神奇美妙,注目于人的生命的自然神性,伤悼人世间善和美的损折和消失,怀想善美的重造;在伤感伤悼中苦苦思索人的生存状态,叩问文明悖论之谜;凝眸虚空,沉于抽象,思考人类生存中理性与价值的矛盾和冲突,寻求生存理性与生存价值的平衡。

老舍的自由心态与其小说的人本思想

老舍的精神世界里一贯的主导倾向是自由心态和自由思想,他最真切的愿望是思想的自由和文艺的自由。从自由主义思想出发,老舍在其小说创作中始终重视人的价值、尊严、自由和平等,秉持着人本价值思想;始终追求和维护个人自由权利和社会公正公平,秉持着普遍良知;始终对国家民族的贫弱和屈辱、国民文化精神转型的艰难怀着深切的忧虑,秉持着为国家民族承担责任的精神以及吸收各种优秀文化之长以铸造国民品格的文化交融理想。

20世纪90年代小说形态论

小说形态就是文字对现实的表述形态,它与小说的叙述者、叙述动机、叙述对象和叙述方法密切关联。不同的叙述者、叙述动机、叙述对象、叙述方法的分别组合,就形成了20世纪90年代四种不同的小说形态,即社会解释型小说、生存观照型小说、生活还原型小说、官能表演型小说。

论1927-1937年间国民党政府的“查禁文学”

在1927-1937年间,国民党政府查禁文学的组织法规相对于北洋政府时期要周严繁密得多,但其审查查禁实施过程还要远远超过其审查组织法规的周严繁密。审查查禁的文学作品品种多,查禁的作家面广,审查查禁的数量大;他们极度恐惧进步文化书刊,急于尽快彻底剿灭之,所以审查查禁的密度和力度都很大;在书刊查禁上使用的手段可以说酷烈而卑劣,检查、审查、查禁、扣押、拘捕、审判,无所不用,甚至动用特务组织和人员进行秘密侦察,恐吓和暗杀,借书刊查禁假公济私。

抗战时期查禁文学中的“派系私利”之谓

抗日战争时期,国民党中央图书杂志审查委员会以"以派系私利为立场"、"以派系为立场"、"具派系宣传作用"、"为派系私利做宣传"的理由,查禁了一大批进步文学作品。但是,图审会对"派系私利"含义的解释却毫无道理可言,被图审会查禁的文学作品亦并无"派系私利"之嫌。那些被查禁作品的叙述描写是真实和可信的,也符合广大读者的情感意向,我们阅读这些作品,最突出的印象是作者对拯救民族国家的责任感和使命感,是直面现实的良知和秉笔直属的勇气。

论抗日战争时期国民党政府“查禁文学”

抗日战争时期,国民党政府对进步文学包括所有进步书刊的审查查禁有健全的组织机构,有体系完备的法律法规,审查查禁成为被名之曰"审政"的政府组织行为而进行得周严细密。但是,从对文学给出的种种查禁理由中可见其审查查禁缺乏事理,从其法律法规适用对象的不平等、法律利益主体的错位、法的滥施以及制定法规程序的非法性可见其审查查禁法规法理的缺失。这种事理和法理缺失的审查查禁的客观社会效应是损害了文学发展,也背离了国民党政府的主观意愿。

茅盾小说和剧本在民国时期的被查禁

茅盾的《子夜》和《清明前后》等小说和剧本在民国时期先后多次遭到国民党的查禁,理由是"鼓吹阶级斗争"、"鼓吹偏激思想,强调阶级对立"、"述及暴动"、"述及赴京请愿情形"、"描写抢米风潮"、"有不满国民革命词句"、"诋毁当局"、"指摘政府,煽惑人心"、"讥刺本党"、"不妥"等。国民党的查禁意图是消弭社会斗争意识和消除阶级斗争事件。这些作品在民国时期被查禁了近二十年,却连续出版和被热读了近二十年。这些作品在查禁的险境中不断风行的一个原因正是其斗争意识与那一时代斗争思潮的契合。

对民国时期茅盾等作家小说中资本叙述的一种解读

民国时期茅盾等作家小说中的资本叙述,呈现了那一时代资本在无序市场中的变异和萎缩,即非市场力量对资本运营的操控使资本不得不"蒸发"、"瘦身"和"转化",从而使整个社会的资本萎缩;呈现出了真实可信的未塑的资本人格,即在不发达的市场经济条件和封建传统文化制约下的缺乏现代资本人格核心和本质精神品质的不健全、不成形的资本人格;表现了作家关于资本剥削、资本存在的合理性和资本交往的资本理念,这些理念与人类社会历史逻辑可能相吻合,也可能相背离。

苍凉感悟与多样性——论张爱玲小说的形态

张爱玲的小说由一个个体化的叙述者,以一种先在的苍凉意绪,采用感悟式叙述方法叙述世俗生活,表达对人和生存的现代性理解,构成了苍凉感悟的小说形态。这种小说形态之中包含着关于世俗生活、实有与虚无、希望与绝望、“是”与“不是”的既各不相容又有序联系的多样性的审美意蕴。

"不平衡关系"与艺术的特性

艺术生产与物质生产发展的不平衡是社会发展的一定阶段上艺术生产与物质生产量和质的状态关系,这种不平衡是普遍的、广泛的;艺术生产与物质生产发展的不平衡也是社会发展的历史过程中艺术生产与物质生产变更的状态关系,这种不平衡是必然的、绝对的。不平衡的根源在于艺术生产自由自觉的特性,在于艺术生产共同性主题与独特性创作相统一的特性和艺术生产作为最直观的人类心理思维史的特性。

北洋政府时期的查禁文学与文学发展空间

北洋政府时期查禁文学(包括艺术)的事件,从档案资料和有关报刊资料记载中发现的重大案例有14起。被查禁的文学艺术作品主要有两类:一类是所谓"不良小说",包括"宗旨乖谬"和"词义淫邪"者;另一类是所谓"思想偏激"的作品。北洋政府时期查禁文学的意图和目的主要是所谓"通俗教育",即针对一般民众的社会道德风俗教育,其中也有抑制新思想新观念的企图,但那一时期政治没有把文学完全当作工具的意图,政治对文学没有进行奴役的打算,政治对文学的介入不是十分急迫,加之北洋政府对社会的管理相对松弛,对文学和文化没有完全控制,因而在客观上形成了20世纪初期文学自由发展的较大空间。

准确定位突出特色 建设和发展小教专业——甘肃省高师小教专业建设研讨会议综述

建设和发展高师小教专业是小学教师教育发展的必由之路 ,是我省基础教育改革发展的迫切需要。在三级师范向二级师范过渡期间 ,小教专业的发展应合理布局 ,多层次多形式并举。小教专业定向于小学 ,定格于本、专科 ,应建立“综合培养”和“分向选修”

写作过程:构思与非构思的共存互补

构思是写作过程的重要环节,其必然性是由写作这种精神劳动的构建性、创造性特征所决定的;非构思是一种生成性写作,是作者在特定触煤刺激下显意识的重构或潜意识的突现;写作过程中构思与非构思共存互补。

《新的小说》中小说的新

《新的小说》是由民国时期新文学的第一个社团上海新潮社创办的一份文学期刊,曾遭遇北洋政府的查禁,在现代文学史叙述中也被人们所忽略。但对这份杂志的研究发现,所刊作品不少贴近本真生活实际,表现激进社会批判思想和先进社会建构思想,在艺术表现上达到很高水平,其中一些文论所阐述的至真至信的文学思想,不仅在当时表现出新颖,即使在今天也还显得新。