《东方杂志》及其台湾版

《东方杂志》系商务印书馆的定期期刊之一,1904年(光绪30年)创刊于上海。1910年,《东方杂志》与1901年创办的《外交报》合并,刊名仍定为《东方杂志》,在内容上加重了对国际外交资料的汇集,嗣后直至1948年12月停刊终,国际关系的资料与专论,一直是该刊的重点内容。该刊原为月刊,从1920年第17卷起,改为半月刊。

中国西部开发中的几个问题

中国西部地区的少数民族,人口虽然只约占全国总人口的7％,但面积却占全国的60％。毛泽东曾经指出:“我们说中国地大物博,人口众多,实际上是汉族‘人口众多’,少数民族‘地大物博’……”这是对中国西部地区相对于960万平方公里的土地和11亿多人口情况的高度概括。中国西部地区幅员辽阔,地跨热带、亚热带、温带和寒带,气候复杂多变,地形地貌的自然环境相差悬殊,自然资源丰富,相当一部分地区还是处女地,潜力很大,前景诱人。

《中庸》新诠

对于《中庸》,建国以来基本上是否定的,十年动乱中,由于众所周知的原因,对中庸之道的批判,深深地打上了“文革”的烙印,其流毒至今仍未完全肃清。近读旅美学者谢扶雅先生写的《新中道论》和中国社会科学院庞朴先生写的《中庸平议》,很受教益,但愚意以为意犹未尽,欲吐为快。一孔之见,恳请识者指教。

彝学研究中的几个问题

彝族是我们伟大祖国大家庭中历史悠久和勤劳勇敢的一员。古彝文记录、反映了彝族先民在哲学、历史、文学、农学、医学、天文学、宗教学等诸学科领域内的认识和成就,丰富了整个中华民族古老灿烂的文化,是中华文化宝库中的一颗瑰丽的明珠。对彝族文化的进一步挖掘、整理、研究,不仅是一项兴微继绝的工作,而且把淹没在有关宗教迷信浑水中的珍珠冲洗出来,重放异彩,是很有意义的。

贵州彝族的漆器和服饰艺术

贵州彝族在服饰、姿态和待人接物方面的英武气概,是其勇敢、豪爽和朴素性格的体现这是人们公认和肯定的。但是,对于贵州彝族人民以杜鹃花花形、花色相联系的柔情想象力,人们却了解得不多。最能反映彝族这种柔情想象力的是他们自身和生活用品的装饰技艺。可以说,杜鹃花花形、花色构成了贵州彝族对各类装饰的最初想象。本文拟以彝族的漆器技艺和服饰艺术来加以论述。

浅谈《思想史》研究的性质、任务、对象和方法

中国少数民族哲学及社会思想史(以下简称《思想史》)是一门介于民族学、民族史、哲学及社会思想史等多学科之间的新兴边缘学科。就其共性及本质讲,当然属于哲学及社会思想史的范围,是中国哲学及社会思想史中不可缺少的有机组成部分;但就其个性及形式看,又属于民族学、民族史的范畴,是民族学、民族史的重要内容之一。所谓共性,是指我们在研究我国各兄弟民族中关于宇宙和人类起源的观念、他们认识事物的思维方法、以及体现在各民族独特的婚丧礼仪、社会习俗、宗教信仰中的民族心理素质时,虽然必须从各兄弟民族的具体特点出发,但它又绝不仅仅满足于对这些问题本身的一般性探讨。

论布依族先民的古代社会

在布依族史的教学和研究中,对布依族古代先民的社会发展,是否经历过奴隶制阶段,向来存在着不同的看法。我们认为,要讨论这个问题,首先必须搞清作为布依族古代先民的“僚人”。

浅谈宗教和迷信的关系

在少数民族哲学和社会思想的研究和我们的日常工作中,经常会碰到怎样认识和处理宗教和迷信的关系问题,譬如二者是否就是一回事?假如有所不同,那么它们之间的主要区别又在哪些方面?正确认识这些问题,不但对于我们深入开展少数民族哲学社会思想史的研究,而且对于妥善处理日常工作中的许多有关问题都有一定的作用。为此,本文拟对这一问题,谈些不成熟的看法,目的在于引起讨论,以期帮助我们更好地认识和解决这一问题。

对我省民族社会历史研究中两个问题的看法

我省是一个多民族的省份,在全省两千多万居民中,兄弟民族人口比例占四分之一强,除汉族外还居住着苗、布依、侗、彝、水、仡佬、白、瑶、僮等族。其中苗、布、侗、水、仡几个兄弟民族在地理分布上都以我省为主,深入研究这些兄弟民族的历史,尽量客观地反映他们的社会历史面貌,意义非常重大。我省有关部门和不少同志,自五十年代以来,在这个方面做了大量的工作,取得了相当的研究成果,情况是令人十分振奋的。 笔者近年来,多次参加过这方面的讨论研究活动。在参加这些活动中,笔者同所有参与者一样,除了对这一工作的进展感到欢欣鼓舞外,感到有两个重大理论问题,还需要进一步慎重探讨。为了把我省少数民族社会历史的研究工作推进一步,仅将我们一些不成熟的看法提出来,希望得到读者的批评帮助。