楚简《周易》"不家而食"新解

本文讨论楚简《周易》"不家而食"的文字与理解问题。认为楚简《大畜》卦所见"而"字不是衍 文,其中"家"字宜读为"稼"。"不家食"与《无妄》卦"不耕获"结构相类,可理解为"不稼而食"、"不耕而 获"。

《杞人忧天》题外的“奴化”应有之义

近读陈其津的《杞人忧天及其他》(载《同舟共进》2004年第6期),对其中一些观点和说法不敢苟同。陈先生文章由'杞人忧天'、'迷信'、'奴化'、'读《科学的良心》有感'四节组成。本文主要就其中的'奴化'问题谈谈笔者的看法。陈先生真正要反对的不是'奴化',而是'洋化'或'洋奴'。陈先生说,'在‘万岁’、‘奴才’之声至今不绝于耳的同时,还有另一类奴才,且叫‘洋奴’吧。打开收音机或电视机,还可听到一些节目及主持人,满口‘OK’……至于商品上的洋文,什么‘优の良品’,英、日、韩文等遍地皆是……满口‘OK’之类的洋奴语言只是新奴化表现之一。像‘OK’这种字眼,我们本来用一个‘好’或‘行’就可以了。……作为大众宣传有影响的媒体。

《周易》词义辨析

词语训释一直是传统易学的核心之一,古人通过注释来探求《周易》本义,同时也寓著于注,借以阐发自己的学术见解。然而,在近十年的《周易》热中,注译本大量出版,但在训诂方面的创获则很少,可谓普及有余,提高不足。在普及和提高两方面都做得不错的,笔者以为首推刘大钧、林忠军两位先生所著的《周易古经白话解》,该书的训诂成就主要在于引证帛书《易经》探求词义。在《周易古经白话解》出版之前,刘大钧先生撰写了长篇论文《疑难卦爻辞辨析》,见于《周易概论》第2版。像刘大钧先生这样潜心于《周易》训诂的学者在国内还不多见。笔者是研究汉语史的,近些年留心于《周易》训诂,做了一些札记。

方术的大观园——评《中国方术大辞典》

方术．是中国古代神秘文化的重要组成部分，是融会了古人的智慧和愚昧的精神产品。过去一提起方术，就把它和骗术、鬼神、迷信等问题联系起来，以为方术不是学问，一无所取。因此，许多年来，方术成了学术的禁区，无人探讨研究。其实，方术中既有糟粕，也有精华。我们要批判继承传统文化，要研究古代政治，经济、科技和文学艺术等专门学问，不研究、了解中国古代方术是不行的。编纂出版《中国方术大辞典》的目的和意义就在于此。

一套好教材,只可惜……

北京师范大学出版社出版的一套《古代汉语》教材,初版印数11万册。作为高等院校的古代汉语教材,本书具有较高学术水平和应用价值,特别是在内容编排上有所创新,例如,安排文选时,除一般的文章选注外,还增添了古注和白文两部分,属独创之举,颇得好评;讲语法时,突出介绍常用文言虚词,篇幅几占语法章的一半,在同类教材中亦属罕见;