通风方式对室内热舒适性影响的数值模拟

室内的热舒适性直接影响着人们的健康和工作效率。针对该问题,采用计算流体力学(CFD)方法,选用零方程模型对空调系统下送上回、上送上回、上送下回三种通风方式进行模拟研究,并对温度场、PMV、PPD、空气龄的模拟结果进行分析比较。研究结果表明:和其它两种通风方式相比,上送上回通风方式室内工作区最低气温都在25℃以上,最高气温基本上在28℃以下;在工作人员呼吸平面处空气龄在700s左右,该区域的PMV和PPD分别为0.8和22%左右,可以获得较好的热舒适性。

《管子》“和合”思想辨析

《管子》“和合”思想辨析吴显庆《中华和合文化研究概述》一文〔１〕谈到，“在先秦的思想家中，管子第一个对‘和合’概念作了表述：‘畜之以道，养之以德。畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习，习故能偕，偕习以悉，莫之能伤也’。他把民众的‘和合’作为...

中国古代治道论中的“和而不同”及其当代价值

"和而不同"的治道论,主要指国家治理途径、方法、方略及其制度的确定,应有不同见解互相补充和互相纠偏的种种论述,其中包括君臣关系论和决策批评制度论。作为可以防错纠错的政治思想和制度理论,其本身不属于民主范畴。但它以差异为价值,欣赏不同见解,鼓励反对意见,重视上下左右交换各自看法,包含了可"转接"于当代中国发展协商民主、完善行政决策制度等多种应用价值;它可以成为当代中国公共治理变革的思想方法、能够丰富当代公共决策理论的基本内容、指引当代公共决策的制度设计。马尾松大树枯烂后,往往遗存富集松油的树兜、核心或树节部分,它们仍然是相当好的发热和照明材料,这也是古代"和而不同"治道论可为当代中国治道理论和实践所运用的"根据"之所在。

论我国现行宪法中民主集中制的科学含义

不是一切国家机构都实行民主集中制。不能把人大与其他国家机关的关系解释为民主与集中的关系。民主集中制是人民民主的集中制,同时又是集中指导下的民主制度,而指导民主的集中是来源于民主或者说是民主决定的集中。党对人大的领导(即集中对民主的指导),也是以党内民主决策为基础的。民主集中制的民主是一个内在地包含着由自身发展过程以及纵向和横向结构构成的民主系统和体系。民主集中制的集中,是依照宪法和法律,反映、代表、统一、集中和表达多数人民群众意愿,并集中行使由此而产生的国家权力的制度。这种代表和集中统一的机关主要是人民代表大会,其他国家机关是执行人大的意志、或者是受人大的委托集中行使各自分工范围之内的权力。人大的民主集中决定政府的集中。

国际公共组织资金筹集问题初探

政府间国际公共组织的筹资方式,主要有缴纳会费、自愿捐款和认缴股金赢利等。非政府国际公共组织的筹资方式,除自愿捐款和会费外,还有基金会支持、政府补助等方式。当代国际公共组织的筹资困难和问题,包括组织成员“搭便车”、规章制度不完善、政治性干扰,会员拖欠会费,组织经营不善等五个方面。解决上述难题,一是进行制度改革,废除过时条款;二是根据发展情况,设立新的规制;三是精简机构,提高效率,整治浪费;四是应该允许和重视赢利;五是实行借贷。

中国古代“和而不同”思想的根据论

"和而不同"反映了社会的多样、复杂、差异和矛盾性要求。其辩证法根据是:天地万物"无一同者""阴阳合而益和""相反相资"。其认识理论根据是:避免上下之间信息通道的壅蔽淤塞,需要"和而不同";情况反映与见识的局限,要求"和而不同""彼是此非"才能形成正确的共识。其政治哲学根据是:"好同则必至于不和""好同则公道不行";凝聚智慧和力量,需要"和而不同";防止"朋党"需要"和而不同"。

我国根本的行政领导制度是首长负责制而不是民主集中制——与《政治学学科综合水平》全国统考指南有关作者商榷

民主集中制是人民代表大会等权力机关对行政机关的根本领导制度,而不是行政机关本身的根本领导制度。在我国行政机关内部,现行宪法规定的首长负责制,是一种根本性和主导性的领导制度,它既不是民主集中制的具体形式,也不是与民主集中制相关的集体领导和个人分工负责相结合制度的具体形式,后两者是配合行政首长负责制的领导制度。行政首长负责制与党组在行政机关的领导作用不是互相否定、互不相容的两种领导制度。

中国传统文化的治国之道与现代社会控制体系的设计——与《人治与法治——中西方法律精神的比较》一文商榷

《学习与探索》1992年第4期刊载了《人治与法治——中西方法律精神的比较》一文(以下简称《人法》),读后觉得此文涉及如何分析评价中国传统文化,如何设计现代社会控制体系这样的重大问题。文中的见解不乏深刻之处,但文中的一些观点亦值得商榷。 一、中国传统文化中既有人治设计亦有与西方法律精神相近的法治设计 中国传统文化是一个多层次、多方面、多因素构成的矛盾统一体,《人法》一文中,作者在使用“中国传统文化设计”这一概念时,基本上是在总体的意义上使用的。而实际上,文中所说的“中国文化的人治设计”,只是中国封建社会的正统文化。

论《韩非子》的政治辩证法思想

论《韩非子》的政治辩证法思想吴显庆《韩非子》既系统地继承和发展了法家的思想，又吸取和综合了辩证法较丰富的老子和荀子的学说，因而此书不少政治理论具有明显的辩证性质。研究《韩非子》的政治辩证法思想，不但可以挖掘其理论中以往未予注意，对当代政治哲学的发展具...

《六韬》成书年代及作者新论

《六韬》成书年代及作者新论吴显庆《六韬》是一本有着深刻的军事、政治和哲学思想，对后世产生了较大影响的重要古籍。确定其成书年代和作者，对于把握它在中国古代军事、政治、哲学思想史上的地位和作用，排定西汉以前诸子百家思想的继承和发展关系，分析各派思想的互相...

政治思维新探

政治思维新探吴显庆，尹平华若干年来，政治思维的概念使用频率颇高，在前些年，此一概念可以说是政治领域较为流行的名词。但是，到目前为止，对政治思维与政治思想、政治学说、政治主张的区别与关联，仍然缺乏科学的界定。深入地研究政治思维，对科学的政治思想、政治学...

“和而不同”的多重辩证和谐内涵及其当代意义

用"和而不同"来处理上下左右以至内外关系,反映了古今政治、管理以及整个社会本身的多样、复杂、差异和矛盾性要求。发掘"和而不同"的多重辩证和谐内涵,有利于拓展其基本理论和当代价值的探讨与应用。"和而不同"的核心是"可否相济";"和而不同"包括"有益于国家,违众而行";"和而不同"是有同有异,有顺有逆,包含"公心以应"的"附和";"和而不同"是一种提倡批评和容纳异议的"治道",也是"至公大同之道",还是为忠之道。因此,"和而不同"应该说是一种辩证性的政治哲理。

论《晏子春秋》中的政治辩证法思想

《晏子春秋》中的政治辩证法的主要内容是 ,对君民、君臣矛盾统一关系的认识 ,对“道在为人 ,而失在为己”的辩证规律的揭示 ,对政治矛盾的尖锐化及政治变革的认识 ,以斗争求合作的思想 ,对“和而不同”思想的发展 ,对内政与外战和外事相互关联的认识。其政治辩证法思想与其反对迷信的主张和哲学辩证法理论有密切的关系 ,还吸取、运用或发展了墨子、孟子、《老子》

论《霸言》《五辅》《君臣上》《形势解》篇的成书年代和学派倾向──与《管子新探》作者商榷

本文认为，《霸言》篇可能是完成于齐襄王时期，而不是“写于田齐强盛之时”；是具有儒家倾向的谋略学说，而不是“齐法家的政治、军事作品”。《五辅》篇可以从一般地定为“作于战国”，进一步确定为作于公元前３１８年至公元前２８３年之间；它不是“齐法家之作”，而是吸收了法家思想的儒家理论。《君臣上》篇不是“齐法家著作”，其主导思想是儒学。《形势解》篇并不是“无疑属于齐法家学派”，而是吸收了法家、道家思想的儒学作品。

论《逸周书》中的政治辩证法思想

《逸周书》政治辩证法思想的主要内容包括 ,依顺民众的欲恶而民众服从其统治 ,“设其利而民自至”的思想 ;德刑并用 ,赏罚兼施的思想 ;文与武两种政治手段配合运用的思想 ;“福在受谏”、“慎政在微”的听取反对意见 ,防止矛盾发展的思想 ;全面性、主动性、由表及里的识人思想。其中 ,有些思想与作者的无神论倾向、与作者的哲学辩证法思想因素有关联。其政治辩证法思想 ,吸取和综合了儒家、道家、法家、兵家等学派思想 。

略论专家决策型学术行政监督机制的缺陷与完善

我国目前的专家决策其主要缺陷是监督程序与监督主体欠缺或不完备,学术和司法机构难以监督,责任制度难以操作。建议在科研立项中普遍设立异议程序,在成果评奖中公布无需保密的材料;在科研立项和成果评奖中,设立收取一定成本费的复议程序;普遍实行专家评审意见的反馈制度;把学术行政管理规章整合、修改补充后上升为国务院法规,试行后修改确立为法律;加强司法监督,把学术行政中严重渎职问题的处理纳入《刑法》范围。

广东碳排放权交易市场发展问题初探

国内外碳交易需求增加很快。广东碳市场的发展,有碳生产力居全国前列、碳减排技术创新能力强、泛珠区域合作密切等优势;也有减排约束不强,企业诚信不足,金融服务欠缺等制约因素,还有相关国际规则变化和交易所竞争的风险。可取的对策是:加强省内减排约束,逐步发展强制减排;发展碳交易市场的国内外合作;开发碳金融产品,加快减排技术创新;稳步设置交易机构,防止业务过度竞争;利用规则和技术条件,培养使用碳交易人才。。

论马王堆四种黄老帛书中的政治辩证法思想

马王堆四种黄老帛书的政治辩证法思想是以因顺而为为理论基础，主张适时和适度的斗争，要求把刑与德、刚与柔、无为与法治配合起来。古佚黄老帛书中的政治辩证法思想对帛书《老子》有重要发展。