吴晋先·国画作品选

吴晋先，号苦丁，1942年生，福建上杭县人，福建工艺美术学院毕业。生于书香世家，自幼爱好书画，数十年笔耕不辍。书得力于二王、颜柳等，画受益于青藤、缶翁、白石等。以篆隶真草入画，随意互用，传野逸之气，行君子之风，笔墨精微，格调高雅，走传承之路，不为时风所动。曾多次在厦门等地举办个展。

王夫之正统论与遗民生命意义的建构

作为十七世纪立场最坚定的明遗民之一,王夫之在其正统思想中植入了遗民群体对生命价值与使命的深刻思考,并重估了正统论中若干关键性概念。他首先强调华夏治道与民族身份、特殊地理空间的对应关系,确立易代之际遗民存道的必然性。同时又在一个大的历史视野内,重新评价了统一和善治之于王朝正统性的意义,消解了清朝对士大夫群体在合法性上的吸引力,最终在正统复兴与遗民存道之间建立起关联,为遗民群体的存在构建了生命意义。

论《中庸》之“中”与“诚”

商周时代人们信仰上帝鬼神,春秋战国时期老子提出了以"无"为本的哲学本体论。至子思,则提出以"中"和"诚"为本的哲学本体论。子思认为,"中"和"诚"虽无形影,却具有与上帝、鬼神一样的至上性和神妙性,它已经不仅是一般学者所理解的"时中"之"中"和诚信之"诚",它同时是"天下之大本"和"天之道"。后世儒者因而称子思善于"体道"。大凡"本体"问题,皆很难证实或证伪,但将"中"和"诚"视作"本体",便使之进入了信仰的层面。子思在孔子创立仁学的哲学思想体系之后,又建立了"中"和"诚"的哲学思想体系,从而大大丰富和发展了儒学思想。

“文学与审美”暨第四届新世纪外国语言与文化学术研讨会会议综述

2024年5月11—12日,由《外国语言与文化》编辑部主办,河海大学外国语学院、河海大学社科处、河海大学西非国家经济共同体研究中心共同承办的“文学与审美”第四届新世纪外国语言与文化学术研讨会在江苏南京举行。来自国内多所高校的近200名专家学者、青年学人参加了本次会议。5月11日上午,会议开幕式由河海大学外国语学院院长张海榕教授主持,河海大学沈扬副校长致辞。在开幕式上,《外国语言与文化》执行主编曾艳钰教授指出,当下的文学研究已然发展成为一个具有全球性特征的领域,无论是探索文学研究在未来的发展创新路径,还是为中国学术话语体系贡献外语人的力量,都应当重拾审美批评并以之为文学研究的基础与核心。