抗战时期戏剧民族化实践与发展

抗战戏剧运动是一场群众性的文化运动。戏剧工作者在吸取西方戏剧养分的同时,对传统地方戏进行了改造,创编出许多新剧。抗战戏剧呈现出大众化、本土化和时代化的特征,走出了一条民族化的道路。上海成为戏剧民族化的起点,重庆文化城、桂林文化城、陕甘宁边区则是戏剧民族化实践及抗战戏剧运动的中心。

桂林文化城文艺刊物及美术作品研究

抗战时期的桂林出版业繁荣,国内许多报纸杂志社、出版机构、书店、印刷厂撤退、汇集至桂林,是桂林文化城抗战文艺运动高涨的重要因素之一。文艺工作者与出版界创办发行了许多抗战刊物,在这些抗战报纸、杂志上刊载了许多美术工作者创作的木刻版画、漫画作品,还有相关的艺术理论、美术评论,以及各种抗战书画作品展览相关报道。这些抗战刊物紧密结合战争形势,对抗战救亡、鼓舞士气、砥砺民众起到了十分重要的宣传作用。

花山岩画中骆越先民原始宗教信仰与仪式探赜

花山岩画是分散在广西左江流域,以及支流临江诸山体悬崖峭壁之上的岩画群的统称,是两千多年前岭南骆越先民原始宗教信仰的图像。本文从艺术人类学视角,通过花山岩画表现的族群集体祭祀场景,阐释商周至秦汉时期,岭南西部地区骆越先民的生产生活和祭祀仪式,以及骆越文化背后浓重的原始宗教信仰,进而实证和展示古骆越人对图腾、祖先、生殖的崇拜。

徐悲鸿与李宗仁的交情及书信往来

徐悲鸿与李宗仁,一个是著名的画家、美术教育家,一个是显赫一时的政要显贵、抗日领袖,他们却因为艺术,在广西结下深厚的友谊。李宗仁年长徐悲鸿4岁,出身耕读世家,濡染中国传统文化观念和思想,也酷爱书画艺术,对文人贤者颇为推崇,有礼贤下士之风,对当时大名鼎鼎的中央大学教授徐悲鸿更是钦佩有加。徐悲鸿画技精湛,尤其是他所画奔马豪放劲秀,生气勃勃,展现出激昂的民族精神,让军人出身的李宗仁为之震撼。