马克思主义中国化进程中的价值取向研究

马克思主义中国化进程中的价值取向,就是在马克思主义中国化进程中运用马克思主义的基本理论、观点、立场和方法来解决中国的实际问题,同时又使中国丰富的革命与建设的实践经验上升为理论,使马克思主义中国化的价值取向不断创新和发展。其主题实际上就是中国的发展与促进世界的发展问题。它包含双重的含义或三大历史任务,具有时代化和大众化两大显著特点。

论我国精神损害赔偿制度

本文充分肯定了精神损害赔偿制度的重要意义,同时对我国精神损害赔偿制度在理论和实践中暴露的不足进行了探讨,并对如何完善我国精神损害赔偿制度提出了一些意见和建议。

学校德育工作是公民道德建设的奠基工程

社会主义道德是发展先进文化的重要内容。在公民道德建设不断深化和拓展过程中,学校德育工作的启蒙作用、规范作用和辐射作用,决定了它在社会主义道德体系中奠基工程的重要地位。

律师在侦查阶段的诉讼地位和作用

律师在侦查阶段介入刑事诉讼不享有辩护人的独立诉讼地位 ,其法律行为具有法律帮助性质 ,主要为犯罪嫌疑人提供法律咨询 ,代理申诉、控告和为犯罪嫌疑人申请取保候审等。这种界定不仅有利于明确律师在侦查阶段的职责 ,也有利于打消认为律师介入侦查将带来太多负效应的顾虑。

论新世纪思想政治工作的地位与方法

我国正处在一个新的历史时期,面对新的历史任务,思想政治工作的对象和内容都发生了重大的变化面临新的挑战。思想政治工作作为一种社会系统工程,一种现代社会的重要管理方式,必须坚持从实际出发、与时俱进,准确把握时局,认清地位,注重方法,勇于创新,保证党的各项工作目标的实现。

论传统美德与公民道德

本文论述了传统美德与当代社会主义市场经济条件下新的道德观的几个结合点 。

思想政治教育在素质教育中的地位

思想政治教育是一种社会的再造过程 ,它左右着人们的精神面貌 ,规定着人们的政治方向 ,在整个社会教育 (包括素质教育 )中居于灵魂的地位。开展以思想政治教育为核心的素质教育 ,有助于行政的、法律的、经济的、舆论的等管理手段的有效实现。

被阉割了的谏与诤——传统文化正误探微之一

"百善孝为先",孝是子女对父母的一种善行和美德,但是孝道不是一味地顺从父母长辈,在长辈出现错误,甚至是犯罪时,作为子女是否能够敢于指出呢?我们是否敢于诤谏呢?针对以上问题,我们来讨论什么才是真正的孝道。

高校学生党建与大学生就业工作共促机制研究

高校培养学生的最终目的是让学生通过在校的学习和实践,实现自己的职业目标。大学生党建工作可培养提升大学生党员的综合素质,故高校党建工作与学生就业指导工作有密切的联系。因此,高校学生党建与就业工作的共促机制建设十分重要。本文首先探讨党建与就业共促进机制建设的基础,分析当前党建工作与学生就业工作的双促进作用,并通过学生党建与就业工作的共促机制建设,让党建和就业工作再上新台阶。

90后的“榜样力量”是这样锻造的——长沙学院学生党建工作纪实

我们如约走进长沙学院宁静而典雅的校园,秋阳普照下的教学楼前、林荫道上,随处可以看到精神焕发、佩戴胸章的学生党员们正在执勤,检查同学们的衣着是否得体、是否带早餐进教学楼。他们的脸上始终洋溢着责任、信念与服务的幸福笑容。这已成为长沙学院校园里一道别致的风景线。

“学生发展”理论视角下的微时代大学生班级管理

学生发展理论把大学生班级管理当作一种综合的发展过程,微时代的网络技术成为大学生班级管理的一种新颖的方式,社会主义大学的“四个服务”的办学方针加上“学生发展”理论,学校教育、社会教育、自我教育和家庭教育的共同链接,最终实现了社会主义大学的办学目标和人才培养的要求。

“霸蛮”:湖湘文化高度自信的独特标识

"霸蛮"是湖南方言语境中出现频率很高的词语。尤其是在口语表达中,屡见不鲜。惟其是方言,词义解释颇多歧义:有积极的,有消极的,甚至还有很糟糕的。其实"霸蛮"的含义,不应止于一般词语解释的肤浅层面,而应深入到湖湘文化的精神内核中加以研究。"霸蛮"是一种精神标识,是湖湘文化高度自信的独特标识。"霸蛮"它既是湖湘文化高度自信的起始点,更是湖湘文化高度自信的闪光点。在当下,它还是湖湘文化高度自信的转折点。