水月镜像:中国现代唯美主义的意义与局限——以田汉早期剧作为例

西方的唯美主义文艺思潮传入中国后,与现代中国的特定语境和文人传统相作用,发生了变形。分析把握创造社成员田汉的《古潭的声音》《湖上的悲剧》《名优之死》等早期剧作的艺术特征,结合戏剧家本人的个性特点与艺术主张,可以总结出中国现代唯美主义在思想和艺术上的特点,并发现其与西方唯美主义的差异。尽管中国式的唯美主义先天不足,后天畸形,面临无法在现代中国扎根的现实困境,最后必然趋于衰微;但是,它在20世纪二三十年代存在的合理性及其文学史地位不容忽视。

论品特“威胁喜剧”的构成及其荒诞本质——以《生日晚会》为例

品特早期戏剧以“威胁喜剧”闻名,这一类剧作的故事往往发生在封闭空间内,未知的外部世界随时可能给生活在内部空间的人物造成威胁与伤害,内部空间中的人始终被恐惧不安的情绪所笼罩。作品中存在的“威胁”不仅是同时指向角色和观众的双重威胁,而且是有异于古典悲剧的现代悲剧中的威胁,其具有日常性、普遍性特点;作品的“喜剧”效果一方面与人物之间的权力游戏相关,另一方面寓于人物语言的破碎性和滑稽感中。“威胁喜剧”的悲剧和喜剧要素被共同统摄在个体存在与周遭世界的荒诞性之中,悲剧是内在实质,喜剧是外在表达,也正因为如此,表现方式趋近传统的品特戏剧可以被归入荒诞派戏剧之列。

探析影片《一夜风流》与《罗马假日》的异同

上映于20世纪30年代的电影《一夜风流》,作为爱情喜剧电影的开山之祖,为这一电影类型树立了一座丰碑。它无论在情节的设计,还是视听语言的运用,甚至是对细节的把控,在当时都是极为出色的。20世纪中期,一部与其有诸多相似之处的作品《罗马假日》问世,也同样受到观众的喜爱,成为爱情喜剧电影中又一抹浓重的色彩。本文主要从喜剧元素、画面、主题等方面比较了两部经典影片的异同,并试图从开创和继承的角度进一步分析二者的相互作用以及分别在影史上的重要地位。

微观一座城

你一定听说过的,在东部沿海,有一个地方叫青岛。它不是青海,不在东北,不属于南方,那里的人不是每顿饭都吃海参鲍鱼,也不是一天三顿都有煎饼卷大葱。我是一个土生土长的青岛姑娘,01年出生在青岛市市立医院,18年离开青岛上大学。凭着不长不短的18年生活经历,我想聊聊这座城市和生活在这里的人。