《资敬堂家训》与王师晋治家之道

在中国传统家训著作中,清朝王师晋所著的《资敬堂家训》以其传统的训导内容和独特的喻理方式占据一席重要之地。在《资敬堂家训》中,王师晋从诗书、勤俭、和顺、谨慎、忠孝等诸多方面展现了他的治家理念。通过对《资敬堂家训》的研读,分析作者王师晋的治家之道。

明代温州家族的保障功能初探

温州是中国传统家族制度高度发育的区域之一,家族在社会生活中发挥了巨大的作用。尤其在族内救济和家族保障方面,可以说,家族起着非常关键的作用。明代温州各家族进行族内救济和宗族保障,其保障内容体现在家族成员日常生活的方方面面,并且以家训族规的形式刊刻于族谱上,同时设置义田、义仓、学田等作为物质来源,以保障各项救济举措的落实。家族保障乃是关乎民生的大事,也是保障地方社会稳定的重要一环,在一定程度上弥补了国家社会救济事业的不足,对缓和社会矛盾、收族睦族、维持乡村社会秩序稳定,起到了积极的作用。

明代温州家族教育初探

家族教育不仅影响着家族的发展和繁盛,更关乎家族文化和精神的传承。明代温州家族教育十分发达,族学、家训、礼仪等多种教育形式并存。多种家族教育形式的实施,一方面支撑家族繁荣发展的精英人才络绎不绝。而另一方面,也保证了普通族众能够具备一定的文化素养和学养。

以项目为抓手 促进红色资源价值转化

红色资源是指党领导人民在革命、建设和改革中所形成的伟大精神及物质载体,包括有形的物质形态和无形的精神形态。松阳是红军挺进师粟裕将军曾经战斗过的革命老区,也是浙西南革命根据地中心区域,被国家旅游总局确定为全国红色旅游景点之一,在红军挺进师浙西南革命史上具有无可替代的地位。在三年游击战争中,松阳开创了“六个第一”。如何推进松阳红色资源蕴含的经济价值、社会价值、文化价值更好转化,是弘扬传承好“浙西南革命精神”和加快推动革命老区高质量绿色发展的重要课题。

泰顺曾氏族产的发展与家族组织

一 浙江省泰顺县交阳曾氏是清朝嘉庆二十年（1815年）由同安新桥头迁徙而来的。交阳曾氏一世祖为肇作公。肇作公的胞弟肇力公，于嘉庆己卯年（1819年）亦由同安新桥头迁徙泰顺大丘头，为大丘头曾氏之一世始祖。大丘头曾氏与交阳曾氏虽并非同一个始迁祖，但其血缘和地缘是最为接近的两个兄弟之族。由于本文以交阳曾氏的发展为主线，因此对大丘头曾氏则略而述之。

温州高氏《盘古新七公家训》

盘古高氏家族与《盘古新七公家训》 据盘古高氏谱牒资料记载,盘古高姓的郡望为渤海郡,其始祖为春秋齐太公之九世孙。到了南宋时期,由于政治中心的南移,高氏也随之迁往江南,世则公居温州之九曲里,世则公曾孙不焰公徙居乐清馆头。