董仲舒《春秋》学中的孔子先知圣人形象

考察孔子被圣人符号化的历程,对理解中国古代的信仰世界及其生成机制具有特别重要的意义。汉人关于孔子先知神圣的看法主要来源于董仲舒,董仲舒在素王受命论的基础上,认为孔子受天命为圣人,承天命而作《春秋》,以为人世立法,孔子的神圣先知形象由是生成。

论王弼的圣人观

世人论王弼哲学多推其"贵无论"而忽略其圣人观,事实上,在王弼的整体哲学思想中,圣人是贯通有无、本末、体用、动静等诸环节的枢纽,因此,圣人观源始地构筑着王弼哲学,离圣人观而言王弼哲学乃是"著无遗有""失其体"。

柏拉图灵魂论浅论

在梳理柏拉图的灵魂论与古希腊灵魂论关系、柏拉图灵魂论与其整体哲学的关系的基础上,联系着柏拉图的政治哲学问题意识和柏拉图哲学将世界二分的重要特征分析柏拉图的灵魂论观点,可以发现其在柏拉图政治哲学中所承担的贯通实然界与应然界的桥梁角色,灵魂论乃是柏拉图政治哲学不可或缺的重要构成环节。

普通话社会调查——现状和前景

一宪法第19条规定:“国家推广全国通用的普通话。”建国35年来,汉民族共同语(普通话)普及的状况如何,发展的前景如何,这是大家十分关心的一个问题。1984年3月份,我们组织全国各地的《汉语拼音报》通讯员进行了一次规模较大的普通话社会调查(抽样调查)。调查以有代表性的自然村为单位,自然村少则100多人,多则2,000多人。