吴湖帆行书条幅《集唐宋人句》赏析

吴湖帆(一八九四——一九六八),江蘇蘇州人。初名冀燕,字遹駿,字東莊,又名倩,別署醜簃,號倩庵,書畫書名湖帆。上世紀三四十年代與吳待秋、吴子深、馮超然并稱爲「三吴一馮」。建國後,吴湖帆任上海中響院籌備委員,上海大學美術學院副教授,中國美術家學會上海分會副主席,上海市文史館館員,上海市文物保管委員會委員。

吴湖帆《红妆一样新梳洗》

吴湖帆(一八九四-一九六八),初名翼燕,字遹骏,更名万,字东庄,又名倩,号倩庵,别署丑篦簃,州人,吴大澂嗣孙,二十世纪二十年代中叶迁居上海,家学友交之尤,笔耕目寓之富,使之成为集书画创作和鉴藏于一身并旁及诗词曲弈博古等领域的文艺骄子。三四十年代,他的梅景书屋成为东南最有影响的艺术中心,大凡书画词曲的一代俊彦,几乎皆曾出入过,其中,“海上四大家”“三吴一冯”“南吴北张”之类的画坛称誉,也都少不了他的位置。吴湖帆的代表性画风,是将水墨烘染与青绿设色熔铸于一体的山水画,丰腴华滋而又苍郁朦胧的笔墨,气韵浑成而又文武兼备的体势,虚构生发而又直逼造化的意境,儒雅古顽而又通俗新颖的情致,充分体现了画家对传统与时尚游刃有余的把握融会能力,与此同时,也透露出某种诗意的温馨和清高寡合的寂寞之情。

纪念抗日战争胜利六十周年 吴湖帆《丑簃日记》(节选)

前事不忘,后事之师。这是历史的教训。战争是残忍而痛苦的,对于六十余年前的那段历史,我们多想淡化它,抚平心中的伤痛与愤怒。但,日本的右翼人士们总是摧我们记起。艺术是和平之桥梁,但在战争的炮火中她是那样的单薄与无力,这促使我们认识到民族的精神是流在国民血液中的,真正的艺术也不仅是纸和木架等物件上的玩意。本期选刊的吴湖帆《丑簃日记》,记述的是作者亲历日寇侵略我国上海的片断;卫俊秀《劫后余生的反思》一文是作者亲历日军暴行后几十年中熟视日本右翼分子不正视历史、不思反悔表现的反思。

吴湖帆的《紫绡翠凤》

吴湖帆(1894~1968年)《紫绡翠凤》[款识]紫绡翠凤。乙未寒食,为鸿士兄作,吴湖帆。[署年]乙未(1955年)[铃印]吴情私印(白文)、风娇雨秀(朱文)[藏印]稳山心赏(朱文)[画评]此《紫绡翠凤图》是吴湖帆1955年所作,竹竿以朱色写出,竹叶以淡青色中锋画成。左面丛竹挺劲,细密,有长短、粗细、俯仰、阴阳、疏密之别,左上角一竿刚抽出新枝,细叶新荀迎风而上,整个构图自然,层次丰富,的味十足,富金石气。

《庐山东南五老峰》(纸本设色)

吴湖帆（1894—1968），江苏苏州人，中国近现代艺术史上一位极其重要的画家、书法鉴赏家、收藏家以及美术教育家。擅画山水，亦擅花卉，兼工书法。著名艺术家张大千曾将他誉为“民国画坛第一人”。

中国画:清香

吴湖帆（1894-1968），江苏苏州人，号倩庵、东庄，斋名梅景书屋，现代绘画大师，书画鉴定家，曾任中国美术家协会上海分会副主席。早年与溥濡被称为“南吴北溥”。吴湖帆工山水，亦擅松、竹、芙蕖。画风秀丽丰腴，清隽雅逸，设色深具烟云飘渺，泉石洗荡之致。