台湾地区妈祖庙的经营与管理

妈祖信仰是台湾地区重要的民间信仰。妈祖信仰除在精神上发挥抚慰民心、安定社会功能外,近年来,因环境变迁、政策引导等因素,众多妈祖庙积极参与文化教育、社会救助事业,均有重要贡献。观察几间著名妈祖庙,均有与时俱进、引进新知、有效管理、扩大参与、争取支持等特点。本文试图以历史演进的角度观察几座台湾妈祖庙的经营管理模式,分析其成功的因素及存在问题。

客家人重视文教一说探讨——以台湾六堆地区为例

客家人向以重视教育自豪，客家人重视教育的理由除中原衣冠贵族的集体潜意识外，应有其实际上求生存的理由。清朝统治时期六堆客家人在举业上的表现，明显高于台湾南部时属凤山县且人数众多的闽南人。本文即在探讨清统治时期，台湾南部六堆客家人重视教育的主客观环境因素，初步探讨清时期六堆客家人重视教育的可能原因。

两岸客家民俗旅游初探——以台湾六堆及广东河源为例

做为汉民族的独特民系，近年来“客家”议题已成显学。两岸各公私机构基于政治、经济、学术等理由，为活络地方经济，争取认同，在各客家生活领域，透过发掘民俗、文化，开发旅游资源，举办各种活动，兴建具客家特色的展示馆，文化园区等；企图透过各种开发运作模式，凸显所谓的“客家”文化特色，运用异族群间的文化差异，形成一股吸引外界注意的力量，进而使更多的客家、

台湾六堆客家敬字文化研究

中国人受儒家传统思想影响以及渴望科举功名带来的名利，因此敬重文字的观念深厚。明清以来各地广设敬字亭（亦名惜字亭、圣迹亭、敬圣亭、文笔亭、字纸亭），以供焚化字纸；人们对书有文字的纸张，不敢随意丢弃，一定加以捡拾整理，汇集于敬字亭焚化；焚化后的灰烬，则会选定日期，送至海边或溪边放流。敬字风俗体现民众对知识的敬重，对于民风教化、建立善良风俗、鼓励学子努力向学。都发挥很大的功用。

台湾日据时期北部南迁客家人之文化变迁研究

一、前言 笔者自2003年因缘际会接触屏东县南州乡的北部客家移民，从此开始研究客家族群迁徙与文化变迁的课题。多年来笔者持续参与南州乡客家小区的大小事，尤以万华村大埔小区为最，包括婚丧喜庆、年俗节庆、伯公祭典、全程参与两科代天府迎王、随居民北返扫墓、参与各地义民祭典、小区活动等，除与居民建立深厚情谊，