论康德实体的必要性和持存性——对Bennett质疑的再质疑

康德的实体学说是康德知识论、形而上学乃至整个康德哲学的重要组成部分。康德通过图型法的引入区分了两种意义上的实体,并为知识的可能性奠定了基础,由于没有看到这一点,英语世界的康德学者Bennett通过对康德实体的还原主义处理质疑了这种奠基的合法性,但事实上尽管Bennett对康德的实体学说的质疑十分新颖,但却会引起无穷后退的逻辑恶果,并且与康德关于现象、物自体的区分相矛盾,所以和康德的整个形而上学不相容,因此这种质疑本身也非常值得质疑;此外,Bennett还认为康德实体的绝对持存性的论证是从先验层面跳跃到了经验层面,但我们通过联系康德关于"量"的图型的论述和一般物质概念的先验规定完全可以在先验层面重新诠释康德的论证而质疑Bennett的这一质疑。

康德形而上学视野下的纯粹自然科学

康德的"纯粹自然科学"不是通常意义上的理论自然科学,而是具有形而上特性的命题。这些命题因为其先天综合性为本义上的自然科学带来了无可置疑的确定性,它们是作为本义上的自然科学的牛顿物理学的形而上学基础。尽管"纯粹自然科学"中的两类先天综合判断不是重合的,但康德关于它们的先天综合性的证明是可辩护的。

论叔本华的时空观

叔本华哲学是德国古典哲学向现代哲学过渡的关键环节之一,学术界对叔本华哲学的研究主要集中在他的悲观主义人生哲学和美学精神方面,而对其哲学中重要的一部分——时空观则长期缺乏关注,这也导致对叔本华时空观的研究不够系统深入。本文试图从叔本华的著作当中梳理出他对时间和空间的看法,并指出其时空观在其哲学思想中的重要理论意义。

叔本华伦理思想浅探

叔本华是西方哲学史上具有里程碑式意义的大师,他的学说不但在当时引起了思想界的震撼,直到现在他的某些观点看起来都是惊世骇俗并能引起几百年后的我们深刻反思的。目前学术界在对叔本华进行研究时,主要把目光放在他的悲观哲学上,而对其伦理思想方面则相对关注不够。本文旨在通过对叔本华作品的文本细读来探究其伦理思想:道德是先天的,是决定论的,那么人们就不应该把外在的所谓道德责任强加到道德身上。