商人会馆与民族经济融合的动力探析——以明清时期广东会馆与广西地区为中心

本文以广东会馆与广西地区为中心，从民族经济融合动力的向度，论述了商人会馆的建立如何把汉族的生活方式与少数民族的物质生活、商人群体与土著农户、外部市场与社区经济连结起来，使族群之间的认同与整合可容于一个宽广而富有弹性的市场机制与制度网络之中。

中共三大时期毛泽东争取谭延闿推动国共合作之探析

中共三大时期,毛泽东与国民党的重要领导人谭延闿交往,积极推动国共合作,建立革命统一战线。毛泽东提出不应该害怕加入国民党、向反革命派宣传反攻、农民问题乃国民革命的中心问题等系列思想,推动了国民革命运动的发展。在深化国共合作、反击西山会议派、创建农民运动讲习所、开展湖南农民运动等革命活动中,毛泽东都争取谭延闿的支持。《谭延闿日记》是研究大革命历史的一部丰富史料。

商人会馆与民族经济融合的动力探析——以明清时期广东会馆与广西地区为中心

文章以广东会馆与广西地区为中心 ,从民族经济融合动力的角度 ,论述了商人会馆的建立如何把汉族的生活方式与少数民族的物质生活、商人群体与土著农户、外部市场与社区经济连结起来 。

猪冷冻精液人工授精的推广与应用(1981—1988)

我区公猪冷冻精液技术保存研究,于1974年冬开始,1980年取得区科委优秀成果二等奖。为了尽快地把科研成果化为生产力。1981年起有计划地面向农村推广和应用。目的是进一步扩大种公猪利用率,提高受胎率和出栏率,以取代液态精液,加速养猪业大发展.现将几年来工作概述于下。工作开展情况一、严格做好冻精生产,把好制冻和解冻技术关我站自推广猪冻精人工授精以来,每年投入冻精生产种公猪7—8头,经常保持有5—6头,包括长白、大约克、杜洛克和本地陆川猪等品种。8年来共采精2149次,收集浓稠精液(二段)量220170毫升(1981—1988),制冻成功率达98.25％,制成冻精片粒86123袋(剂量10ml),冻精精子活力0.412级以上。为了保证推广工作顺利进行,制冻和解冻要求:操作在无菌下进行;原精活力达0.7级以上;解冻后精子活力0.4级以上;县。

毛泽东建设民族的科学的大众的文化思想与构建社会主义核心价值体系

文化是多元的,但是文化建设需要有核心价值体系。这是中国社会主义先进文化建设的内在要求。毛泽东提出建设民族的科学的大众的文化,为中国五四新文化的发展指明方向。国家主权也取决于文化范畴。如果缺乏自己的文化定位,盲目追求外国死板模式,就不可避免地会导致一个民族失去自己的面貌。社会主义核心价值体系代表和指引着中国先进文化的前进方向。毛泽东建设民族的科学的大众的文化,对我们构建社会主义核心价值体系,建设社会主义先进文化具有重要的指导意义。

猪精冷冻处理方法的改进试验

我国猪的冷冻精液从70年代以来,经历了长期探索,目前虽尚未普遍推广应用,但是在局部地区(如广西、山东等地)还具有相当规模,如何提高现有冻精水平,使局部地区的经验在更大范围内推广,一直是猪冻精研究中的重要问题。本实验从改进冻精剂型、配方、程序,以及把同源精液半量在北方、半量在南方输精,对公猪母猪在冻精受胎率方面所起的作用,作了初步探讨,取得一些统计意义的结果。

发挥新媒体优势 传播“创文”好声音——简析娄底新闻网“‘创文’誓师大会”宣传特色

当前，湖南娄底市上下全力备战全国文明城市创建。如何全方位多角度宣传好、服务好娄底市委市政府这一重大决策部署，是接下来几年新闻宣传的阶段性重点工作。2018年6月12日，娄底市召开6000人参加的“创文”誓师大会，市直各媒体对此作了大量卓有成效的宣传报道，其中娄底新闻网综合运用各种新媒体手段围绕“创文”进行强势宣传，充分发挥了网络媒体的特色与优势。

毛泽东互不干涉内政思想与奉行独立自主的和平外交政策

互不干涉内政是和平共处五项原则的重要组成部分。毛泽东明确提出互不干涉内政也是一种平等互利关系,并指出坚持互不干涉内政与中国支持被压迫人民反对帝国主义的斗争是一致的。毛泽东互不干涉内政思想,对我们奉行独立自主的和平外交政策具有现实的指导意义。中国坚持互不干涉内政的原则,不是单方面的,是与奉行维护主权、领土完整的外交方针相一致的,是与支持世界人民的正义事业相一致的。

毛泽东干部能上能下思想与促进地方经济文化发展

干部能上能下是中国共产党一条重要的组织原则。毛泽东提出干部能上能下不是为了处理干部,而是锻炼干部,让干部得到更大的益处,吸收更多新知识。毛泽东干部能上能下思想,对深化干部人事制度改革具有重要的理论指导意义。对一些一时犯错误的干部,也要用其所长,让他们能能够在工作中发挥自己的抱负和才智,让他们能够在促进地方经济文化发展过程中改革创新,服务人民,为国家和人民多立新功。

五仙观与广州建城史

从五羊传说到五仙乘羊衔穗传说,是不同时期历史文化的产物,反映广州建城史的过程。五羊传说是广州早期历史的产物。五仙乘羊赠穗传说是广州人对西汉南越国历史的记忆,是广州建城史的一种神话化的表达。五仙实际上是广州人以民俗的形式纪念赵佗等五代的南越王的历史记忆。从五羊传说到五仙乘羊赠穗传说,体现广州建城史的过程,说明中国早期国家形成和统一是通过民族融合实现的。

介绍一种山羊的授精方法

在山羊人工授精工作中,影响母羊受胎率的因素,除了种公羊精液品质,母羊发情阶段,生殖器官的疾病,以及其他外界环境条件外,还有决定于人工授精的方法.我们根据母山羊的特点。试用手指伸入阴道内固定子宫颈口输精。获得初步的成功。

泪眼喜看后来人

在粉碎“四人帮”后的今天,我可以被允许作为一个普通的观众,在剧场里心安理得地等待着麒派展览演出的开场。

京剧和它的海派艺术的兴衰继绝

中国戏曲都是地方戏。地方性是中国戏曲的特性。京剧是乘着商船上去的。京剧撤离市场就每况愈下。民间艺术是泉源,是基础;官办艺术是主导。官办艺术来自民间,回到民间,取之于民又用之于民,戏剧管理的“双轨制”观点的出处就在于此。

京剧艺术内部管理体制概说

京剧和其他戏曲剧种大体相似,其内部管理,主要是以主要演员为中心(编、导、音、美和表演者通力协作)的艺术生产体制。这种艺术管理体制,是中国戏曲艺术在千百年的生存斗争中逐步形成的。它作为中国民族戏曲赖以生存和发展的一种艺术生产结构而存在,这种艺术生产的人事体制,同西方戏剧的以导演为中心的体制并立于世。以演员为中心的艺术生产管理体制和以专业京剧场为中心的对外经营管理体制,把中国的京剧艺术推向了历史高峰。这是不久前的历史,以京剧专业剧场为中心的经营管理体制和以主要演员为中心的艺术生产管理体制一旦废弃,遂把京剧艺术从山顶滑下山坡,从而进入衰败的历史阶段,这也成为历史了。

平淡之神奇

平淡之神奇吴石坚京剧《状元谱·打侄上坟》是一出传统名剧，所谓传统名剧，首先出自一个“传”字，因名而传，因传而名。中国戏曲包括京剧在内，其传统名剧，都是当代推广，后代流传，当代的现实价值和后代的历史价值相接轨、相接合的硕果。名剧，要经受现实和历史的考验...

广州番禺学宫与明清海上丝绸之路

明清时期,广州府管辖13—14个县,范围包括珠江三角洲的大部分地区。其中,广州城有两县,即番禺县和南海县。因此,在广州城内有广府、番禺和南海三座学宫,即孔庙,番禺学宫是其中之一,并保存至今。魏雅丽在《清代广东行商家族与番禺学宫》一文中,论述十三行行商与番禺学宫因缘际会的历史。

广州番禺学宫与海上丝绸之路的历史因缘

番禺学宫是广州的一座孔庙,不仅是岭南文脉之所在,还与海上丝绸之路有着密切联系,是广州海上丝绸之路的重要文化史迹。广州十三行行商大力参与番禺学宫的修缮,多次慷慨捐资兴学。行商子弟潘有为、潘正炜、梁纶枢、梁肇煌等人都成为番禺学宫的生员。十三行行商家族一方面经营对外贸易而致富,一方面前来番禺学宫学习,参加科举考试,成为科举世家。这种亦儒亦商的文化因缘影响了岭南文化的发展。