海峡两岸客家文化旅游开发运作比较研究——以台湾“桐花祭”和龙南“客家文化年”为例

客家分布于赣闽粤边和包括台湾之内的多个省份，有人口8000多万（2004年世界客属恳亲大会统计），其中台湾有超过400万，占岛内的近五分之一。客家文化是海峡两岸客家人联系的精神纽带。大陆客家文化资源丰富，特别是拥有大量的围屋、古村等物质文化载体，各种民俗保留也较完整，进行旅游开发有着先天优势。

历史内涵与现实认同:河源“客家古邑”的文化建构

历史内涵是一个群体记忆与现实认同的基础,也是地域文化建构的基本条件。河源是赣闽粤边客家大本营中行政建制最早的地区,在宋以来的客家形成过程中直到了重要作用,是客家文化的源发区和核心区之一。第23届世客会前后,河源充分挖掘了自身的历史内涵,利用学术研究和以文化旅游为主的文化产业建构起了"客家古邑"的文化体系,为客家世界所认同。

文化的旅游表达式——以客家文化的旅游开发为例

文化资源的旅游开发难点在于文化的旅游表达。文化的旅游表达有塑造文化精神的向心力、形成一种文化体验的生活方式和给旅游者文化符号的感受三个层面,在文化可持续发展的前提下,文化可用体验、集中和嫁接等方法进行旅游表达。客家文化可在这些方面进行旅游开发,通过集中与分散、文化旅游产品的生活化、系统与组合开发和文化炒作与民俗节庆四大策略,将其开发为受市场欢迎的文化旅游产品。

刍议寻根旅游的深度开发——以珠玑古巷为例

寻根旅游作为一种文化旅游 ,其开发不能停留在浅层次上 ,对旅游目的地的文化进行全面的挖掘 ,并找出这些文化与寻根旅游的契合点 ,确立主题 ,塑造形象 ,将所有旅游资源整合成一个综合产品 。

文化细分理论与客家文化产业的创意模式

定位与创意是文化产业生产环节的两大内容,对应市场细分理论所提出的文化细分理论在文化产业的定位与创意过程中有着较为重要的作用。文化创意模式有综合文化元素的集合、传统与现代的结合、异文化之间的融合三种,对应着不同文化产品的生产。模式化在很大程度上可实现文化产业生产的流水线操作。

政府运作与文化产业发展研究——以龙南县客家文化年为例

作为一个新兴的、综合性强的产业,文化产业需要政府在其中发挥重要作用,政府运作文化产业有其政策、组织协调上的强势与便利,却也有如何有效处理"社区参与"和市场运作的难题。江西省龙南县政府于2008年运作"龙南客家文化年",在取得成效的同时也面临这个难题。

对旅游人类学研究的几点思考

旅游人类学在旅游目的地文化变迁、旅游本质和社区参与管理等旅游实践研究方面有独到的观点,对旅游实践有着重要的指导意义。这种指导主要在文化旅游资源的开发和可持续发展、旅游者出游动机和旅游景区的社区参与等方面。旅游的综合性和复杂性使得旅游人类学从一开始就充满了挑战性,其实践研究更是如此。

珠三角旅游营销圈与赣州旅游营销研究

珠三角旅游营销圈是一个以珠三角大型组团旅行社为中心,集旅游目的地、旅游景区、地接社、媒体和客源组织等为一体的立体营销体系,它的形成,宣告了旅游营销实践层面上已经开始走向客源市场与旅游目的地营销一体化。赣州是一个以珠三角地区为其最大客源市场的旅游目的地,也是此类旅游目的地的代表。对接珠三角旅游营销圈,尽可能把自己的旅游产品更好地摆到珠三角旅游市场的"货架"上,直接、迅速地得到客源的同时打造自己的旅游品牌,是一条符合赣州实际的旅游营销新路径。

珠三角旅游营销圈的形成与运作探析

当大部分的旅游营销学者们还在对"无障碍旅游协作区"、"旅游圈"等旅游目的地的整合营销津津乐道时,在珠三角,一个以客源地大型组团社为中心,整合客源市场的媒体、销售门市、游客组织和其它营销渠道,同时整合旅游目的地的产品,把旅游目的地和客源市场结合起来而形成的的旅游营销圈早已经出现。旅游营销圈实现了旅游整合营销的再整合,是整合营销在旅游行业的更高形式,其形成与运行过程以及对市场的影响值得学术界着力关注。

粤北古村形成与发展的多元文化因素

粤北因其独特的地理交通条件,历史上人口流动大,多种文化融合于此,构成了古村的多元文化因素。从客家人在粤北的播迁、客家与当地畲瑶等民族的融合和粤北交通对村落的影响,这三个方面论述多元文化在融合中是如何影响粤北古村的形成的。

外切内扎皮桥整形治疗环形混合痔76例

痔疮是常见多发病，环形混合痔则是痔疮中最为严重的一种，其手术治疗难度较大，若处理不当，术后易致较多并发症。笔者采用外切内扎皮桥整形术治疗环形混合痔76例，疗效满意。现总结如下：

独活寄生汤加减联合中医骨伤手法按摩治疗腰椎间盘突出症的临床疗效

目的:探讨腰椎间盘突出症采用中医骨伤手法按摩与独活寄生汤加减治疗的临床效果。方法:选择我院2014年11月-2015年12月期间收治的120例腰椎间盘突出症患者作为观察对象,按照患者的入院顺序将其分为对照组和实验组,其中给予对照组中医骨伤手法按摩治疗,而观察组在此基础上,再运用独活寄生汤加减治疗,将两组患者的治疗结果进行记录,并比较其用药效果。结果:治疗完成后,两组患者病情均有所好转,但观察组患者治疗总有效率更高,组间比较差异有统计学意义(P<0.05);除此之外,观察组患者的不良反应发生率较对照组更低,组间对比差异有统计学意义(P<0.05);同时,观察组症状消失和缓解时间均短于对照组(P<0.05)。结论:临床上给予腰椎间盘突出症患者独活寄生汤加减与中医骨伤手法按摩联合治疗,可以缩短症状改善时间,提高治疗效果。

广州榄雕生产性保护实践

生产性保护是我国非物质文化遗产保护的重要模式。以广州榄雕为例,它的发展在当代受到了一定的冲击,呈现出文化空间转变、创新性不强及后备人才不足的窘境。因此,如何使广州榄雕既满足当代人审美要求,使其不断延续,又保留自身的原真形态,从而实现文化与经济之间的平衡便成了重中之重。文章通过对广州榄雕现状进行分析,认为广州榄雕生产性保护模式可从以下方面入手:加大广州榄雕文化内涵的发掘、根据新时代审美创新广州榄雕题材并吸引人才扩大传承队伍。

海峡两岸客家文化产业化评述

客家文化产业化是客家族群文化经营的延伸。近些年来,海峡两岸的客家人都在建构客家文化的过程中积极发展客家文化产业,并初步形成了客家文化产业的链条。面对两岸和平发展的良好机遇,客家人应在增强客家文化认同的基础上加强文化创意,互为市场、深入合作,拓宽营销渠道,在发展文化产业的同时保护好客家文化资源,活化客家社区。

耕耘在客家研究的田野上--人类学学者访谈录之五十五

客家研究目前在海内外正呈方兴未艾之势。罗勇教授是大陆客家研究的重镇——赣南师范学院客家研究中心主任,作为大陆改革开放后第一批从事客家研究的学者之一,他不但个人研究成果颇丰,而且率领一批学术团队一起开拓了赣南客家研究这片热土,搭建起了一个在国内外客家学界有较大影响的学术平台。

健脾生血方联合克氏针固定治疗髌骨骨折的效果及对疼痛程度的影响

目的研究健脾生血方联合克氏针固定治疗髌骨骨折的效果及对疼痛程度的影响。方法选取2020年1月-2023年9月我院诊治的80例髌骨骨折患者为研究对象,采用随机数字表法分为对照组和观察组,各组40例。对照组采用克氏针固定治疗,观察组在对照组基础上联合健脾生血方治疗,比较两组骨折优良率、临床康复指标(肿胀、疼痛、瘀斑消失时间)、骨折愈合时间、VAS疼痛评分、膝关节功能(Bostman)评分、并发症发生率、骨代谢指标[血清骨钙素(BGP)、血清碱性磷酸酶(ALP)]。结果观察组优良率为97.50%,高于对照组的85.00%(P<0.05);观察组肿胀、疼痛、瘀斑消失时间以及骨折愈合时间均短于对照组(P<0.05);两组治疗后VAS评分均低于治疗前,且观察组低于对照组(P<0.05);两组治疗后Bostman评分均高于治疗前,且观察组高于对照组(P<0.05);观察组并发症发生率为5.00%,低于对照组的15.00%(P<0.05);两组治疗后BGP、ALP水平均高于治疗前,且观察组高于对照组(P<0.05)。结论健脾生血方联合克氏针固定治疗可提升髌骨骨折患者治疗优良率,降低患者疼痛程度及术后并发症发生率,改善骨代谢指标,缩短骨折愈合和康复时间,提高膝关节功能。