“[革由]”字补释

“[革由]”作为“冑”的狭义异体字,释作头盔,语文辞书自古至今无一例外。然而,这一义项不能覆盖所有文献。文章指出,“[革由]”作为“纣”的俗字,义为骑乘时系在车马后部的革带,骑驴时又特指驴纣棍。由于“[革由]”与“冑”的异体关系始终存在,“冑”也连带成为“纣”的假借字。后人不明“纣”“[革由]”“冑”之间复杂的音形义关系,造成了对文献的误读与误校。文章的研究旨在为今后大型语文辞书的修订提供参考。

关于《广韵》和《韵镜》——《宋本广韵·永禄本韵镜》合刊影印本弁语

文化．古代和现代不同．表现在辞书上．古代也和现代不同。为了文化的传与承．为了语文的教与学，辞书应运而生。古代的辞书，在字书出现之后．又有韵书．韵书是按韵(韵是汉语语音的要素)编排、依韵检字的辞书．在现代辞书中．韵书只占极小的比例。而在古代则不然．“唐人盛为诗赋．韵书当家置一部．故陆、孙二韵．当时写本当以万计。”(王国维《书吴县蒋氏藏唐写本唐韵后》)唐宋是韵书的兴隆时期．溯其原始．南北朝时期．韵书和音义书已臻发达．诸家蜂起．隋文帝开皇(581—600)初年．南北精英．即当时的音韵学家、人文学者、诗人共十人参与的长安论韵是中国音韵学史上的重大事件．导源于此，仁寿元年(601)陆法言的《切韵》成书。《切韵》很快为世人接受，封演(唐玄宗至德宗时人)《封氏闻见记》卷二：“隋朝陆法言与颜、魏诸公定南北音，撰为《切韵》，……以为文楷式。而先、仙、删、山之类．分为别韵，属文之士，共苦其苛细。国初．许敬宗等详议，以其韵窄．奏合而用之。”《旧唐书·许敬宗传》：“高宗嗣位，代于志宁为礼部尚书。”“六年．复拜礼部尚书。”可见《切韵》至唐时成了官府用于科举考试的标准韵书．而前此诸家韵书遂逐渐佚失。毫不夸张地说．《切韵》是中国音韵学的经典．唐宋的韵书绝大多数都是它的支裔．数以十计的增订本统统被称为“《切韵》系韵书”。在“《切韵》系韵书”中最享盛名的是宋真宗颁行的《大宋重修广韵》。

《三国志》《建康实录》互校举隅

唐许嵩《建康实录》卷三《景皇帝》记载孙吴永安七年(264)事:“七年秋七月,海贼破海盐,杀司盐校尉骆秀,使中书郎刘川发庐江兵讨之。复分交州置广州。”陶元珍《建康实录札记》曾指出:“‘庐江’乃‘庐陵’之误。”(《史学季刊》第1卷第2期,史学季刊社1941年版,第109页)张忱石点校本校勘记称:“庐江,《吴志·孙皓传》作‘庐陵’。”(中华书局1986年版,第88页)张学锋、陆帅整理本亦称:“‘庐江’,《吴书·孙皓传》作‘庐陵’。”

《明清以来苏州社会史碑刻集》校点献疑

本文重点从韵文的角度,讨论《明清以来苏州社会史碑刻集》的若干校点问题。

《方望溪先生全集》辨误一则

《方望溪先生全集》卷三《先天后天图说》：风阴气，位西南，而苏息长养，发用于春夏之交；山起西北，而脊脉皆东北行，其中鸟兽胎育，树木蘖··，多在冬春之交，盖山气之萌养也。“蘖”一词不可解。方苞作为清代桐城派古文大家，语言古朴，好用先秦词语。考察先秦古...

《切韵序》校议一则

隋代陆法言所撰《切韵》,是汉语语言学的经典文献。故宫博物院藏唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》,是现存唐五代《切韵》系列韵书写本文献中保存最完整的一种,具有重要的学术价值。《切韵》序言起首“昔开皇初,有刘仪同臻……等八人,同诣法言宿,夜永酒阑,论及音韵”一句,S.2055号、P.2129号敦煌残卷和《大宋重修广韵》“宿”上并有“门”字,前贤以为是,并据此校补。本文考察中古汉语文献,认为故宫博物院藏唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》不仅不误,它本反而应据此删去“门”字。

四声、三十六字母、《广韵》韵目今读表

一叙理 “四声”、“三十六字母”、《广韵》二百零六韵韵目”是汉语音韵学、方言学中常用的术语。在绝大多数通论书、教科书、专门性的论著中，只见它们的字形。至于怎么称说，只有很少的书注了它们的部分名称的今音。就我们的浅闻，专家和学人们在口头表述时往往存在误读和歧读，职是之故，为了学术的承传，有必要规定它们的今读音。

山西太原唐代赫连山、赫连简墓志校补

赫连山、赫连简墓志2014年出土于山西太原,于《文物》2019年第5期刊布发掘简报[1]。据《简报》介绍,两方墓志皆由志盖、志石扣合而成。赫连山墓志盖顶有3行阳刻篆书"唐故赫连君墓志之铭",志石方形,边长57厘米,楷书阴刻,自右向左共22竖行,行22字,计471字(图一)。赫连简墓志盖顶同样有3行阳刻篆书,文作"大唐故赫连君墓志铭",志石方形,边长54厘米,楷书阴刻,自右向左共23竖行,行23字,计482字(图二)。《简报》对两方墓志的释录及断句有可商处,今据拓片予以校补。

《四声、三十六字母、〈广韵〉韵目今读表》再申释

四声、三十六字母、《广韵》二百零六韵是音韵学者、方言学者不可须臾离的术语。但其中有一定数量的字如何称说,学界存在歧读的现象,需要规范,因此我们制作,并发表了《四声、三十六字母、〈广韵〉韵目今读表》。这个今读表获得了许多同道认可,但也有同道对个别字的读音提出不同的看法。我们现将四声、三十六字母、《广韵》二百零六韵的定音工作总结为三原则,再作较详细的申释。

唐《沈和墓志》校释

沈和墓(唐开元二十六年)2014年出于西安南郊。据墓志记载,沈和为唐故大司农秦守一的嫡夫人。墓志记载了沈和的生平和佛教信仰,并反映出佛教对唐代女性合葬观念的影响,具有重要的思想史、文化史价值。本文对原发掘简报所附墓志录文进行校释,以期为学界整理出更准确的历史文献。

“甹蘖”辨误

"甹蘖"一词见于《方望溪先生全集》卷三《先天后天图说》:"山起西北,而脊脉皆东北行,其中鸟兽胎育,树木甹蘖,多在冬春之交,盖山气之萌养也。"上海商务印书馆缩印戴氏原刊本、清咸丰元年桐城戴氏重刻本、中国书店1991年影印本《方望溪全集》和上海古籍出版社1983年出版的刘季高先生校点本《方苞集》均作"甹蘖"。我们认为,"甹蘖"一词于文义不合,当为"甹蘖"之误。《说文解字·丂部》:"甹,木生条也。从丂由声。商书曰:‘若颠木之有甹枿。古文言由枿。’"