吴解勋作品二题

记忆中那些鲜活的小名故乡是我心灵皈依和朝拜的圣地。虽然曾被感动的人和事、景和物永远不会复原,但时常会在记忆的底片上清晰地显现出来,灵动起来。故乡给我的感受,除了骨子里的亲近,就是那些此起彼伏呼唤着的鲜活小名。当下,农村孩子似乎没有了小名,只是同城里孩子一样用名字的某个字作为父辈对其的昵称。

领导、专家发言

祝贺《攀登》杂志创刊30周年今天,《攀登》杂志（汉文版、藏文版）迎来了创刊30周年华诞,我代表省委宣传部向主管主办《攀登》杂志的中共青海省委党校、青海省行政学院、青海省社会主义学院表示衷心的祝贺!

童子尿与雀儿屎

上了年纪就会怀念过去,尤其是童年。只有童年是真正没有忧愁、没有哀伤的,快乐是那段日子永恒的标记。记事的那几年,我就因生产"拳头"产品"童子尿"而火了几把。冬春这个季节,我们西北高原风沙雪霜频至,

坚持正确导向 强化精品意识

《攀登》杂志汉、藏文版作为由中共青海省委党校主管、中共青海省委党校、青海省行政学院、青海省社会主义学院主办的综合性政治理论期刊，自创刊以来，始终坚持“党刊姓党”的原则，始终坚持正确的办刊宗旨和出版导向，立足青海、面向全国。

青海藏文图书出版业的现状及发展对策

青海地处我国主要藏民族聚居区,青海藏文出版业在我国藏文出版事业中一直占据着重要地位。本文通过对青海藏文图书出版业现状的分析,探讨了新形势下青海藏文图书出版业的发展思路与对策。

贯彻“三个代表”思想 促进湟中全面进步

在贯彻江泽民同志关于“三个代表”的重要思想中，我们要认真研究和解决新的历史条件下面临的新情况、新问题，就要紧密结合本地区改革开放和社会主义现代化建设的实际，把“三个代表”的要求落实到党的建设中去，落实到各项实际工作中去，自觉地以“三个代表”来指导我们的思想和行动。

谁见过黑颈鹤的绝恋

湟水河上游一个叫后沟村的地方,曾发生过一对雌雄黑颈鹤为爱绝恋的故事。它们生死不离、同归于尽的悲壮感动了当地的人们。我不知道鸟类究竟有多少情感和思维,更愿相信那是在物竞天择的铁律下,源自飞禽自身的本能。但这一对黑颈鹤的爱情几乎演化成一种信仰。有研究表明,黑颈鹤在繁衍理念上是守贞,

南朔山散记

南朔山,又称朔屏山和西元山,是＂道藏之第四太元极真洞天＂的道观胜地。我不是慕名而去,而是出于览胜或登山的考虑去感受的。那天早晨,雨霁初晴,碧空如洗,山幽水秀,蔚为壮观,实为一山水相谐之丹霞景观。南朔山主峰3200米,独立挺拔,险峻奇秀。登南朔山也不容易,山势陡峭,山路狭窄,脚踏沙粒腻滑无靠,头顶风霜自觉生寒,一瞬间意识陷入浑浊一片。

加快青海经济发展的政策建议

青海的经济社会发展问题并不是现在才提出来的,只是在东部地区实行沿海经济发展战略以后变得更加突出而已。建国42年来,国家向青海划拨了大量的固定资产投资,还以财政补贴等形式投入大量资金,成效是显著的。在深化改革的今天。

转变计划职能 加强宏观调控

我国社会主义经济是建立在公有制基础上的有计划的商品经济。计划经济是社会主义制度的主要特征,是国民经济有计划按比例发展的根本保证,也是社会主义优越性的重要体现。十年改革以来,我省经济体制发生明显变化,以公有制为主体的多种经济成份得到发展。按照计划经济与市场调节相结合的原则,扩大了企业的生产经营自主权,相应改革了计划、财政、金融、价格、物资、外贸等管理体制。过去那种高度集中。

风雨同舟的光荣历程

一统一战线是我国革命取得胜利的一个重要法宝。人民政协是马克思主义统一战线原理与我国具体实践相结合的产物,是具有中国特色的政治组织。统一战线不但在中国民主革命中是个主要的法宝,在社会主义革命和社会主义建设中仍然是一个重要的法宝。随着海西蒙古族藏族哈萨克族自治州的成立而建立起来的自治州政协,就是统一战线这个法宝在新的历史条件下的具体应用。一九五四年元月二十五日。

都兰寺纪实

都兰寺,在柴达木盆地小有名气。它座落在盆地东部横亘数百里的乌兰县铜普山脉主峄哈立哈托山下。寺院的姿色和这里的胜境相得益彰,构成了一幅美丽的图画。初夏的一天,我怀着探幽揽胜的念头,有幸领略了这里的风情。在纷纷扬扬的细雨中,我们乘车出县城、过乡村、跨铁路,一会儿便到了寺院。都兰寺依山而筑,主建筑大经堂红墙蓝瓦,很有气派,四出飞檐上的铜铃声清脆悦耳。迎接我们的是该寺主持热格德力,他年过半百,过于福态,笑盈盈地一边说着话。

海西畜牧业发展需要解决的几个问题

海西牧区地域辽阔,山区和滩地有连绵的草场及小块绿洲,可利用草场近一亿三千多亩,发展畜牧业的潜力很大。大力发展海西畜牧业经济,对于迎接战略转移,加速开发海西,具有举足轻重的地位和作用。党的十一届三中全会后,海西畜牧业经济发生了深刻的变化,进入了一个新的发展时期。一九八六年底全州有各类牲畜二百一十万头只,出栏牲畜四十五万头只。

洋芋,洋芋窖

关于洋芋,得先从"洋芋种"说起。过去"大锅饭"年代,村子各生产队都建有存储"洋芋种"的窖。每当春回大地,万物复苏,麦类作物先期播种之后,就开始种植洋芋了。之前,组织许多劳力,先将"洋芋种"从窖里拿出来。

父亲喝热酒的姿态

其实，父亲给我的印象很具体，也很有限。值得提及的记忆里，他总是“起鸡叫，睡半夜”地犁地种田、拔草收割，用吃苦耐劳、勤谨攒劲来形容再合适不过了，是一位十足的独自背负生活重担的庄稼人。那时候。父亲在备受生活的煎熬之余也喜欢喝酒。而且一定要喝热酒。那热酒的姿态仍然历历在目……

回归的匾额

黄教圣地塔尔寺九间殿正中前檐上方,悬挂着一块红底色,字体雕刻鎏金的匾额。匾额镌刻"光明圣地"四个雄浑奇伟、凝练流丽的草书字。它与九间殿古老雄伟的建筑交相辉映,浑然一体,

话说旱烟瓶

顾名思义，旱烟瓶相对于水烟瓶而得名。河湟农村把旱烟瓶称作“旱杆”或“老旱杆”，村里的成年男人大都有抽旱烟的爱好。

丹麻土族“花儿”会

＂丹麻的景色像画卷,悬空里看,轮子秋转在个云天;七彩袖艳来安召舞欢,阿姑们憨,盘绣们扎哈的好看。＂＂五峰北山老爷山,威远酒醉倒了酒仙;五月的云来六月的天,花儿会要唱个心里的牡丹＂。伴着清脆悦耳的＂花儿＂,从峡谷到平川、从树林到田野,男男女女,老老少少,摩肩接踵赶来。有备而来的歌手们更是一道美丽的风景。撑着花伞、穿着七彩袖新衣的土族阿姑和穿黑马甲戴小白帽的回族小伙,还有一身锦缎藏袍的藏族姑娘,他们从四面八方涌向会场,龙王山下一年一度的丹麻土族＂花儿＂会开始了。