青藏高原季风环流情况与中亚季风降水特征分析

为探究青藏高原季风环流与其西侧中亚局地环流之间的关系,以及环流对中亚降水的影响。利用NCEP/NCAR再分析资料和热带降水测量卫星（TRMM）的3B43逐月降水量资料,运用矢量合成法,分析青藏高原及周边区域500h Pa上空1979年1月～2013年12月的水平风场环流特征。结果表明,不存在以高原主体为中心的闭合环流,高原季风环流是其周边多个子季风系统共同影响的结果。进而对高原西侧中亚地区的气候特征进行分析,发现中亚地区是显著的季风区。里海作为大型水体,冬季为热源,夏季为热汇,对本地及下游地区的环流形势有重要影响;发现中亚地区以冬季降水为主。雨季期间中部腹地降水少,四周中亚西北里海区域,里海南侧区域,中亚东北高原西侧冬季迎风坡区域和高原西南区降水多。最后,利用旋转经验正交函数（REOF）把中亚分成5个有不同降水特征的区域。

道德保守主义的自足与过敏

蒋廷黻先生著《中国近代史》，在总论中提出：“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是。中国人能近代化吗？”蒋书初刊于1938年。时距被确认为中国近代肇始的1840年已近百年。有了这一百年的纵深．回头检点历史。则其发展脉络已大致清晰。

宋朝皇帝为什么被称为“官家”

宋人习惯在不那么正式的场合称皇帝为“官家”,不管是皇帝身边的宫女、内侍,还是臣僚,抑或是坊间的平民百姓,当他们说起赵家天子时,通常都是用“官家”指称,而不是叫“皇上”“万岁”,当然皇帝本人也接受、认同“官家”的称谓,这跟宋朝之前、之后的称呼习惯都不一样。为什么宋代会形成以“官家”来称呼皇帝的语言习惯呢?

舌尖上的宋朝:火腿是宋人的发明

1998年,美国《生活杂志》曾评选出这一千年来影响人类生活最深远的一百件大事,宋朝的饭馆与小吃入选第五十六位。在中国饮食史上,两宋是一个历史性的转折期,中国人的食物开始从匮乏向丰盛过渡。良种水稻的引进、农田的开发、精心的育种,以及深耕细作技术的推广,让人们从大自然获得了更丰厚的馈赠。在北回归线温暖的阳光下。

中国历史演进的自由线索

在中国纷繁复杂的历史表象中,存在两条线索,一为维持皇权专制的"秦制线索",一为追求自由的"儒家线索"。秦代以后的二千年国史,基本上就是这两条线索互相交缠、较量的历史。当皇权愿意接受儒家政治哲学的塑造时,王朝的专制烈度就会降低、社会自治的空间就能得到拓展;而当儒学无力左右皇权的运作时,王朝的专制程度则会加剧,社会自治空间也受到压缩。通过对蕴含在秦后历史中的专制线索与自由线索的整理,可对费正清先生的"冲击—回应"模型论提出修正:中国近代化不仅是西方"冲击"的结果,也是内在于儒家历史的自主诉求。

医药电子商务物流配送策略探讨

目的促进医药电子商务物流配送行业的健康发展,为医药电子商务物流配送策略的制订提供建议。方法分析我国网上药店现有药品配送方式,分析其特点及存在的缺陷,并提出相应建议。结果现阶段,我国网上药店的配送方式主要有自提、自营物流和第三方物流三大类。其中,自提模式存在缺少优势、竞争力差的问题,自营物流的缺陷主要有投资大、成本高、风险高、专业性不够,第三方物流面临专业化程度不够、物流控制能力低、不利于客户关系管理、连带经营风险高的问题。结论建议鼓励自营物流与第三方物流合作,建立健全药品配送体系;建立新型物流配送模式,提高消费者的购药效率;促进药品物流配送相关法律法规出台,加大政府对药品物流配送的监管力度。

可再生材料木质素的新用途

造纸过程中产生的废弃副产品——木质素经新工艺处理后可获得新的应用 ;

广东的社会自治传统

梁启超家乡的“乡自治” 古代中国有“社会自治”吗？一部分人认为有，因为中国自古“皇权不下县”，县下面的广阔社会基层，悉由民间自治；另一部分人坚持说：传统社会没有自治，切莫夸大“皇权不下县”的说法。今人的论断，有时难免带有想象与偏见，笔者觉得还是那些在传统社会生活过的过来人的描述更为可靠。

宋朝是一个专制王朝吗

皇帝无法由着性子“做快意事” 目前的主流史学界与历史教科书，似乎仍将宋朝描述为“封建专制主义的发展期”，如周宝珠、陈振编著的《简明宋史》认为，宋朝的制度“都是为加强君主专制主义而设，皇权大大地膨胀起来了”；历史学者程念祺提出，“从宋朝开始，的确可以说，历史已为专制和大一统铺平了道路”；

大田蔬菜生产全程机械化需求分析

需求的总量和质量决定着一个行业发展,数量巨大的需求和存在着高端消费人群的行业总会出现实力超群的龙头企业,国内的蔬菜种植行业正在酝酿着一场由巨大需求所引发的飓风.相信台风席卷而过的同时将是国内蔬菜种植机械龙头企业成长之时.

从身份社会到契约社会

唐代的"经济平等"背后,隐藏着一个巨大的不平等:人身的不平等,社会等级森然;而宋代的"经济不平等"背后,也隐藏着一个更具近代意义的平等:人身的平等一唐宋之际,中国社会发生了一个非常深刻的大变迁:门阀世家瓦解了,平民社会取而代之;奴婢制瓦解了,雇佣制取而代之;计口授田的均田制瓦解了,"田制不立、不抑兼并"

户口册上的中国

中国的户籍制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。当时诸国征战,人口成为最重要的资源,没有之一。赋税、夫役、兵丁,皆出于人口。秦国在商鞅的主持下,率先建立了严密的户口登记制度,"四境之内,丈夫女子,皆有名于上,生者著。

赵衙内犯事后的那些事儿

宋哲宗元祜年间，时任京西北路颍昌府阳翟县知县的赵仁恕为官贪酷，不但枉法贪赃，且私设酷刑，迫害无辜，劣迹斑斑。这赵仁恕是一名高级衙内：其父为翰林学士兼侍读赵彦若。但他的劣迹被京西整提刑官锺浚查悉、告发，非要法办他。赵彦若护犊心切，就给皇帝打了一个报告：“臣往为谏官，尝劾王安礼，浚实安礼党，恐挟此报怨，狱有不平，愿移狱改推。”意思是说。他以前当台谏官时，得罪过资政殿学士、青州知州王安礼（前宰相王安石之弟），而锺浚昵，是王安礼的党羽，他这次乃是挟私报怨，我儿子的案子不能由他来审，请异地审理。哲宗批准了赵彦若的请求。

宋朝小民的硬气

宋仁宗时,有一个叫宋祁的官员到开封城外游赏景色,见到老农耕田,便上前作揖,打趣说道:'老丈辛苦了。看来今年您大丰收啊。您觉得应该感谢老天爷眷顾,还是感谢皇上洪福?'老农'俯而笑',然后将宋祁狠批一顿'何言之鄙也.子未知农事矣.我每日辛勤劳作,今日之获,全是我的汗水换来,为何要感谢老天爷?我按时纳税,官吏也不能强我所难,我为什么要感谢皇上?吾春秋高,阅天下事多矣,没见过像你这么蠢的。'宋祁被老农骂得悻悻然,也不敢生气。官员庄绰在《鸡肋编》

清代监狱的“非正常”死亡

有三个与方苞同案的人，被捕后都曾被主审官刑讯逼供过，其中一人送了吏役二十两银子，结果骨头微伤，病了一个月才能走路；另一人给了四十两银子，只伤及皮肉，二十天左右伤就痊愈了；还有一人，出手最大方，送了一百多两，当晚就“行步如平常”

三星的新战场

在3年内超过美国和欧洲市场,使中国成为三星最大的海外市场——这是三星(中国)最新的计划,他们能做到吗?

宋人爱“写真”

【宋人家中只挂自己肖像】 台湾学者蒋勋先生曾在一档电视节目上借宋画讲述宋朝文人的生活： ＂大家看一下,这张画里最有趣的是,他的屏风挂了一张画（像）,这个画（像）刚好是他自己的自画像。我们从来很少知道,宋朝的文人家里是挂自己的自画像。我们常常提到说,所谓的self-portrait,西方美术里面讲自画像,是在文艺复兴以后才发展出来的,就是说,你开始重视人的存在意义跟价值的时候,你才会有自画像出现。可是宋朝已经有自画像,而且是挂在自己家里。

宋朝的“反告密”

有一段时间,网上许多人都在讨论中国的“告密文化”,论者言之凿凿,说“告密”属于国民劣根性,传统文化是滋生“告密”的沃土——难不成“告密”就是我们与生俱来的文化基因,而“被告密”则是我们摆脱不掉的历史宿命？但细一想,又觉得不对。以笔者的了解,在传统社会,告密行为一直是受到主流文化排斥的,中国的主流文明与其说是“告密文化”，不如说是“反告密文化”。

宋朝的“福利病”

当人们说起西方社会的福利制度时,往往会注意到它们的＂福利病＂,比如过度福利的问题,以及由此造成的＂养懒汉＂问题、财政赤字与高税收问题。笔者这几年检读宋代笔记,却发现现代社会的这些＂福利病＂,其实在宋朝时候就已经出现了。＂福利病＂当然是福利制度的产物。没有福利制度,何来＂福利病＂？那么宋王朝有福利制度吗？有。许多人都认为福利制度的起源。

招安:异端的终结

异端无疑是极权的伴生物。大凡在专制体制的缝隙,在思想樊篱的破绽处,必有异端的种子萌芽破土、异质的脑袋钻出禁锢。异端的意义,首先不在于它是否代表着被遗弃的真理,而在于其对统摄一切的意识形态霸权不妥协、不投降的态度。异端打开了牢不可破的思想专制的缺口,在人类思想史上,思想解放运动往往以异端为先导,从异端打开的缺口突破专制的牢笼,直至将原意识形态霸权在整体上解构和颠覆,实现多元格局的百花齐放、百家争鸣。在一个设立"真理部"规定一加一必须等于四的时代,那些敢于坚持一加一可能等于三的思想者,尽可归入异端一类。按照我们这个界定,进入本文视野的所谓"异端",不过是指那些与意识形态铁律大异其趣、超脱在权力体制之外的独立思想者们。