“以明”与“两行”--《庄子》帝王形象的建构基础与理想形态

明王是庄子理想中的帝王形象。庄子以政治视角为切入点,以帝王个体存在为落脚点,反对帝王用“非人”方式劳形怵心地以知治理天下。庄子认为,帝王应以无为方式使世间万物自齐而达于“明王之治”,以实现安闲境界为理想目标、“胜物而不伤”为旨归。明是虚静无执的生命境界,庄子主张用“以明”的态度对待万事万物,以达到“两行”并立并质的状态,在肉体上既不伤己亦不伤人,在精神上不被名所伤,使个体存续更合乎人的本然状态。对明王的解析,从新视角深入考察庄子哲学的内蕴,有助于我们洞察庄子全身远害、轻松自然的生命态度。

1377年的举荐:文章首臣之选与明初浙东文人的复杂心态

浙东文人在元统治下形成的隐逸守道的人生模式并未随新朝建立发生急剧改变,且影响了其在明初的心态与出处思考。以洪武十年苏伯衡拒辞文章首臣的节点回看他们在明初的生命状态,可见动辄得咎的政治环境与行道理想、人格尊严、个人性情不断冲突,他们在矛盾、徘徊与挣扎,妥协、逃避与抗争中形成了屈谨、畏慎、愤激与疏离等复杂多元的心态,并直接导致仕与隐的重新选择。浙东文人的心态正是其在政治高压下对现实的回应及理想覆灭与命运失控的现实缩影,而其复杂心态下的权衡与抉择均基于对儒家之道的践行与坚守,且表现出儒者品格的多种形态。