宁波庶来遗址青铜铚考辨

宁波庶来遗址春秋时位于越国后方。遗址中曾出土了部分具有特色的青铜器。其中有一件青铜双孔刮削器此前未曾见过,通过分析其造型特征、发现其具备了造型轻薄、双孔、锯齿等铚的几大要素,因此认定应该是春秋时期的青铜铚,在比较其与吴越地区其它青铜铚在造型特征、使用方法上的异同后,认为庶来遗址这件青铜铚代表着青铜铚的一种类型,极具有典型性,并在此基础上重新审视吴越时期此地的农业发展程度。

沈光文入台时间考证

关于沈的生平经历及入台时间,一直以来争议不断,一则由于南明史本身记载混乱,再则关于沈光文的记载多为回忆与野史。本文以相关史志与沈光文本人所述及同时期人的所记为依据,考索沈光文之生平经历与入台时间。

宁波市江北区不可移动文物动态监测与实时评估工作调研报告

目前我国文物保护理念已从以抢救性保护修复、被动维修向以预防性保护、主动调控周边环境转变。同时,利用先进的科技手段和方法,实现对文物风险的监测和评估,也成了文物保护工作的重要课题和未来文物保护事业发展的重要方向。宁波市江北区不可移动文物数量庞大、分布较广、类型多样,经过调查,通过实施动态监测与实时评估项目,可以减缓或降低各类风险对不可移动文物带来的危害。

宁波倪家堰与压赛堰位置及变迁考

宁波倪家堰、压赛堰都位于姚江边,且相距较近,因水系变迁、区域划分,乃至堰名变更,致无法确认。现根据县志记载及碑刻记录,结合民国地图加以分析确认,原鄞县有两处倪家堰,一处位于姚江南岸,即现在青林湾大桥南岸海曙区,又名倪家上下堰,有堰两条,民国时仍存,旁设新渡;一处位于湾头东侧原鄞县与镇海县分界处,即现在江北区甬江街道倪家堰,原名倪家堰,后称虞家堰,1933年鄞镇慈公路建造时废弃。原镇海县内压赛堰位于西大河上,即现江北区甬江街道压赛村,又名压赛塔堰,附近有压赛桥与压赛庙。

季麒光在台时间考

季麒光,字圣昭,号蓉洲,江苏无锡人,台湾诸罗首任知县。在任期间厘清赋税、招聚百姓、安抚番民、劝商贌社,＂以一宰而综三县之烦赜,条议详明,为台湾定亿万年之规制＂,1并著有《蓉洲诗文稿》《山川考略》《台湾杂记》《海外集》《东溟客问》等书稿。

宁波庶来遗址双孔小石刀考析

宁波庶来遗址地处东南丘陵和宁绍平原的交界地段,向东是大海,兼有鱼米和山林之利。1995年的试掘中出土了一件双孔小石刀,本文通过对石刀形状、开孔位置、使用方法的分析,认为此件器物应为春秋战国时期的石铚。在将此件石铚与其他已发现的石铚对比后,发现其具有更科学的设计和更先进的工艺;并根据此遗址中发现的农具,进一步探讨了当时庶来地区的农业发展水平。

越国疆界“周宗”考

勾践臣吴归越后,吴初封越之地,根据《吴越春秋·勾践归国外传》载:"越王勾践臣吴,至归越勾践七年也。……吴封地百里于越。东至炭渎,西止周宗,南造于山,北薄于海。"此段文字记载的越国四至,"炭渎""山""海"都有了一比较可信的解释,但"周宗"一地,一直有争论,多数学者倾向于该地不详。本文结合史料记载、地望考究和史迹遗存,认为"周宗"即《越绝书》载之"舟室",位于浦阳江、钱塘江一线东岸,现存有越王城山等遗迹。

城镇化中地域文化遗产的保护与利用

城镇化的大规模推进,文化遗产的保护变得刻不容缓。特别是具有地域特色的文化遗产,其不仅承担着历史传承功能,还是现代都市人"乡愁"的寄托。因此,面对不断推进的建设浪潮,需要完善文化遗产的价值评估机制、责任考核机制、监督管理机制,并进一步加强对文化遗产的研究和利用,使地域文化遗产真正成为一地的文化标识,成为社会发展的重要力量。

谢氏义庄《勒石》碑考析

青林渡谢氏原为贫苦之家,自谢仲笙始有积累。谢仲笙长期在轮船招商局担任要职,同时也热心慈善,此碑详细记录了谢仲笙为谢氏宗族捐建义庄的事件。通过分析碑文,可以进一步了解了谢仲笙其人其事,以及谢氏宗祠及义庄等信息。此碑的发现补充了宁波帮人物谢仲笙的资料,同时也反映了传统宗族社会族内互助的重要模式。

春秋青铜戈虫书铭文考识

宁波市镇海区文物保护管理所藏有一件春秋时期的青铜铭文戈(下文称青铜戈),青铜戈通长18cm,通宽6cm,厚0.7cm。重约115g。通体黑色,器面有铜锈,援部平脊,援至胡部过渡圆滑,援、胡顶端略损,阑侧一大一小两穿,内上也有一方一圆两穿,单面刻划铭文(如图一)。根据青铜戈的大小和现有铭文的布局。