180度转弯

古希腊哲学家赫拉克利特说，上坡的路和下坡的路是同一条路。后来还有很多人也说这句话，但方式不同。

对一本辞典的遐想

在旧书市场花10块钱淘到一本32开精装《历代诗词名句辞典》,吕自扬编著,作家出版社1988年第2版第三次印刷。说到,辞典,我便想起董桥的比喻:'字典之类的参考书是妻子,常在身边为宜,但翻了一辈子未必可以烂熟。诗词小说只当是可以迷死人的艳遇,事后追忆起来总是甜的。'我买这本辞典的感觉有所不同,如辛弃疾一句所指:'不知筋力衰多少,但觉新近懒登楼。'书橱中放着《中国古典文学基本丛书》

与温总理一起仰望星空

嫦娥,月下老人、"举头望明月,低头思故乡"……我们已经有了一轮民族性的月亮,我们还应该拥有一轮现代性的月亮……

转弯

有则寓言是这样的:有两个去非洲草原上的旅人,被一头狮子追赶着。两个人狼奔豕突起来。'豕'失去了信心,但不解'狼'为何不放弃。'狼'说:'我虽跑不赢狮子,但只要跑赢你就行。'这个寓言让我们感觉到世界就是田径场:规定了跑道和方向,当事人不能越道,更不能转弯。就是说。

我的小灵通

我的小灵通，没有翻盖，也不直板，不支持短信，还没有电话号码簿功能，所以老要翻纸质的电话号码本。它当然有许多功能，不过都留在说明书里，我从来没有劳驾过它们。对我来说，只要有接听电话的功能就足矣。博尔赫斯告诉我们说，有一部中国古代的百科全书，名叫《永乐大典》，其中出现了对动物的分类：属于皇帝的动物，

古典鸡、现代鸡

周同宾是一个很独特的作家:他把农村中诸多什物--土地、骡马、石磨、钉锅、油坊、铁轮车、荒滩、灶神、车连菜……中积淀的农人感情,做成一件件文字的文物展示给当代读者.我很喜欢他的文字.比如,在<骡马、牛驴及其他>一文中,作者将发生在骡马、牛驴、猪羊、狗猫、鸡鸭鹅身上的村人的故事娓娓道来,写出了这样的结句:"家禽家畜的生存状态,紧紧连着庄稼人的生存状态.家禽家畜的命运,紧紧连着庄稼人的命运,甚至连着国家的命运."我读周同宾的文章时,正是禽流感在亚洲各国肆虐的时候.这就形成了一种反差:作家在他的文章中说农畜多么辛苦劳累,说农禽多么缺食少暖,但他没有提及禽流感这样的大灾.想想成千上万只现代家禽被扑杀、坑埋的场景,忽然觉察到古典家畜禽们,有一种过去的人们没有看重的幸福.

化浊解毒通脉汤在经皮冠状动脉介入术后的应用

随着经皮冠状动脉介入治疗(percutaneotm coronary intervention,PCI)的广泛应用,越来越多的冠心病患者受益。研究表明,虽然按照指南严格用药,但PCI术后1 年内心血管病事件的发生率仍为10%~13%[1],支架内再狭窄发生病例占10%~20%[2],急诊PCI时无复流发生率甚至高达 25%~30%[3],严重降低患者的生活质量,影响患者回归社会。中医药治疗在PCI术后对西医学起着支持、补充作用。

180度转弯

古希腊哲学家赫拉克利特说，上坡的路和下坡的路是一条路。后米还有很多人也说这句话，但方式不同。

可传1.6公里的世界杯用哨

呜呜祖拉通过南非世界杯"把世界吵死了"。有人问,这么大的呜呜声会不会盖住裁判的哨声呢?目前看还没有。这是因为裁判用的福克斯40型哨子的声音也够尖锐,它的声音可传到1.6公里以外。

不幸的人

前中国队主教练霍顿曾问他周围的中国朋友:为什么有人爱做裁判这种职业?霍顿是英国人,他之所以会这么问,可能是英国人不太爱做裁判这种职业。一个中国人到了英国,或许会向他周围的英国朋友打听:为什么没人爱做裁判这种职业?英国朋友也许会这么回答:因为裁判永远是失败者,球迷、球员和俱乐部经理们全都在抱怨他们的工作。更有甚者,90%的球迷会达成统一意见,即几乎所有的球迷都相信裁判全在吹"黑哨"。

向文化奴隶致敬

①印证米开朗琪罗“在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄”的事件之一,就是他在西斯廷教堂800平方米天花板上,经过四年完成了《创世纪》的巨型天顶画。在一千多个日子里,站在脚手架上的米开朗琪罗始终保持一个姿势,仰起头颅,举笔上指,以致《创世纪》完成后,有关部位的关节僵硬变形,再也恢复不过来。他感觉到自己受到了强迫和奴役。

转弯

有则寓言是这样的:有两个去非洲草原上的旅人,被一头狮子追赶着。两个人狼奔豕突起来。"豕"失去了信心,但不解"狼"为何不放弃。"狼"说:"我虽跑不赢狮子,但只要跑赢你就行。"这个寓言让我们感觉到世界就是田径场:规定了跑道和方向,当事人不能越道,更不能转弯。就是说,一定要让成功者"吃"掉失败者。但在非洲草原上并没有人工画好的跑道,狮子也没有规定一个奔跑的方向。既然没有规则,何必顾忌犯规?假如我跑不赢狮子也跑不赢同伴,我就转弯,向另一个方向跑。我和同伴的生存概率都是二分之一。哈哈!我们平等了。

忠诚于忠诚

从李白"常存抱柱信,岂上望夫台"的诗句中我读到了一个美丽的故事:"尾生与女子期(约会)于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。"这是庄子讲给李白听的,反映的是2000多年前人们的生活态度。近日读到一则现代尾生的故事,不啻发现了一块人类早期的忠诚化石,抄录在下,增加读者诸君的读兴——美国青年哈里来到联合火车站接未婚妻梅。

隐蔽的迁徙

电视里"脱口秀"越来越多,谈论的主题也越来越尖锐,煞是惹人。比如有一回的题目是这样的:婚后遇到比自己的配偶更优秀的人怎么办?说非礼莫视非礼勿听吧,不像是现在的人嘴里说出来的话,观众接受不了;说自己心动而且还有行动吧,似乎也不合"公开语本"的要求,一没留神,将樗栎之材大白于众,编导又会受不了。那期的佳宾挺"中庸"的,说自己和那个"更优秀的人"交上朋友后,还把这"第三者"介绍给了自己的那一位。

头发中的信息

和尚、尼姑为什么要剃度?从一些戏说式的影视剧和通俗小说中得到的解释,这个问题的答案好像是,剃度为一种脱胎换骨的仪式。将三千烦恼丝绞尽,便可断念红尘。

月亮版的动植物

兔子交配一个月后即产小兔,产兔后马上能进行交配,再经过一个月左右又能生产,其生理、生育特点与月的盈晦周期相应。明朝人张瀚在《松窗梦语》中说,兔子生育的数量由月光决定（＂月明时则一岁多兔,晦则少＂）,那么人观兔子也就能反知月亮了。如果张瀚的观察准确,那么兔子可以称为动物版的月亮了。

书山有路瘾潜行

前后是山，最近的直线距离只有五百米，一推窗，它们便“山从人面起”，好似庭院私物。山后山叠山，绵延无尽，与云相接，很是让人“水流心不竞，云在意俱迟”。长期在此种环境下塑造，自己也变得无山不欢。我到华北平原游览很不习惯，直至到了北京十三陵，情绪才安稳：十三陵山色秀美，让我得到在家乡山水环抱中同质的滋润。