对建设电大古代汉语教学系统的思考——兼谈教学科技在教学系统中的应用

在分析电大"古代汉语"教学现状的基础上,提出了用"教学科技"的思想建设"古代汉语"教学系统的问题。文章认为,把人类学习科学的原理和方法运用于实际教学中,设计出可靠、高效的"古代汉语"教学和学习模式,是电大"古代汉语"教学改革的方向。

《简明古代汉语》分类练习题

任何语言类课程的学习,练习都是重要的环节之一。古代汉语也不例外,通过做练习,可以检验自己对所学知识掌握的程度,进一步复习、巩固尚未掌握的知识。 自从电大开设古代汉语课以来,我们就在学习中反复强调“三落实”——字、词、句三落实的要求。所谓字、词、句三落实,简单说就是要做到能够用所学到的古代汉语通论知识解释所学文选中与现代汉语不同的语言现象,并且能够准确、通顺地译为现代汉语。非中文专业所开设的《简明古代汉语》课,虽然从总体来说所学内容比中文专业开设的《古代汉语》少,但学习要求是一样的,也要准备扎实地掌握所学的知识。换句话说,对一个具体概念或字、词、句的解释,非中文专业与中文专业的要求没有什么区别。

《古代汉语》学习提示（续二）

第十六讲 二十三、答李翊书 1．道德之归也有日矣之：构成主谓词组作主语。也：句中语气词，表停顿。

楷书部首形义及其辨义作用

汉字部首是东汉著名的文字学家许慎创造的,是对汉字形义分析的结果。众所周知,许慎建部是以小篆的形体为分析对象,以六书为编排原则的。部首的创造,对分析文字的形义很有帮助,给学习和使用汉字带来了极大的方便。但汉字的形体不是一成不变的,它演变的结果,使楷书成为日常应用的书体。由许慎创造的部首也随之发生了变化,或合并或分化。明代梅膺祚根据这些特点,编写了《字汇》一书,总括为二百一十四部,即楷书的部首。尔后,字词典的编排多沿用。

怎样辨析同义词

《论语·子罕》篇记载着这样一件事：子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉。由之行诈也!无臣而为有臣。吾淮欺，欺天乎!且乎与其死于阿之手也，无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬，予死于道路乎!”“臣”相当于今天的治丧委员会，不过略有不同。

党建工作与国企发展的融合与创新

坚持党的领导,加强党的建设是国企的“根”和“魂”。要时刻牢记党建也是生产力,党建工作与国企发展的融合是加强党建工作与促进国企健康发展共同的要求。基于此,文章结合相关实践,梳理党建工作与国企发展关系,对提升党建与国企发展融合与创新方法进行了研究。

里氏木霉双基因同步缺失菌株的构建与甘露聚糖酶表达研究

在里氏木霉中建立了一个快速的双基因位点同步同源重组新方法,较好解决了里氏木霉基因逐个敲除周期长等问题。研究以里氏木霉自身甘露聚糖酶基因(man5A)为重组表达的报告基因,通过一步转化,将该基因定点整合入纤维二糖水解酶Ⅰ(cbh1)基因位点,同时缺失主要的两个纤维素酶基因(cbh1、cbh2),得到重组工程菌Man12。将重组工程菌Man12与出发菌株Tu6Δku70进行摇瓶发酵,结果显示,重组菌株的甘露聚糖酶产量比出发菌株提高10倍,而纤维素酶产量降低了60%,胞外总蛋白分泌水平降低了40%。Real‐time PCR检测甘露聚糖酶基因(man5A)的转录水平,发现重组菌株较出发菌株提高了25倍。在里氏木霉中首次报道了通过一步转化实现两个基因同步定点整合的方法,对利用基因工程手段构建高效表达重组蛋白的里氏木霉工程菌株具有一定的指导意义。

宋代文献中所见柳公权书法作品表

有唐一代,精书者众多。名家辈出。如果说“欧虞”是大唐楷法的发端,那么柳公权无疑是唐楷的集大成者,其书法出入赖真卿,兼收各家所长,堪称晚唐书史上最没眼的光辉。

“志气和平”与“激厉屈强”——张志平书法观后

0引言 “志气和平”是唐代草书家孙过庭《书谱》墨迹中用来评价王羲之书法的一句话，每念此语，我总会想起昔日工作单位的教学副校长张志平教授，这不仅是因为他名字暗合其义，性格笃仁敦厚，更重要的是，他的书法同样也以《书谱》为指归，且以攫拿果敢的风格见长。

毛泽东书法是一个值得研究的大课题（通信）

来信及大作拜悉，文章颇有见地。毛泽东主席书法也是一个值得研究的大课题，然在被资本搅得污浊泛起的当代书坛，不仅灭祖，连今也是要灭的。投机、狂妄、狭隘、无知、排他等等，是其共同特征。所以他们对毛主席、鲁迅等书法都闭口不谈，对自己的所谓“创新”则大吹特吹，其目的只有一个——卖钱。您对毛主席书法的研究是很有意义的，可以作为大题目，深入、系统地研究。把毛主席的书法放在书法和书法史的长河中去研究，才能看得更清楚。

柳公权的书法艺术——节选自《中国书法全集·柳公权卷》

柳公权是中国书法史上屈指可数的楷书宗师之一。其所创制的柳体楷书风格强烈,法度森严,奄有众美,自成一家,与颜真卿并称为'颜柳'而为后世景仰,成为人们学习的楷范。然而从古至今,人们对柳公权的书法多局限于临仿,很少进行较为全面系统的研究,乃至今天对柳公权书法仍没有一个比较完整、清晰的认识。言柳书者,极称'柳骨';举柳迹则仅为《玄秘塔碑》、《神策军碑》及名为唐拓实为伪托的《金刚经碑》;论柳之为人,则又只是斤斤乐道于'笔谏穆宗'这一近于郢书燕说的佳话了。这是一个缺憾。今将笔者对柳公权书法的考察略陈于下。

柳公权及其书法艺术

柳公权是中国书法史上屈指可数的楷书宗师之一,他所创造的柳体楷书,风格强烈,法度森严,奄有众美,自成一家,与颜真卿并称为『颜柳』而为后世景仰,成为人们临习的典范。在现代,凡稍知中国书法者,无不知道『颜筋柳骨』,但从古至今,人们对柳公权的书法多局限于临仿,很少进行较为全面、系统的研究,乃至今天对柳公权书法的全貌仍没有一个较为完整、清晰的认识。

陈梗桥书法及其理论研究

门开了,面前的他,身材清瘦,表情淡淡,但我还是感觉到了主人不经意间流露出的真诚。书房朴素,显出几分清苦。我们聊了起来,他说话很慢,谈到自己时没有一般人的那种兴奋,表情始终是平和的。渐渐地,我发现他是一个相当淡泊和甘于寂寞的人。唯其淡泊,方知有所为有所不为;唯其甘于寂寞,才不至于热衷功名利禄、声色犬马。

现代书法历史观的开拓者——西川宁

由书写文存而产生的书法.大致经过了甲骨文、篆文、隶书、楷书、行书、草书的发展过程。到了晋代,王台之的书法,与现代的已没有什么区别。人们把这些书法作为范本来学习。它们作为典型作品流传后世,被人们︼再复制。由真迹复制的范本是好的,但时间一长.有的真迹就失传了.人们又通过复制品来复制。其中复制得最多的是王恙之的作品.所以今天他被人们当作书圣来敬仰。如果是为了学习文字,只要正确无误,无论怎样复制都没有关系。但若要追求书法的美妙与遭劲,则从一再复制的刻本摹本里.就难以找到原迹那种新鲜惑力了。书法的历史,概括来说.就是和那些书法典型相对抗的历史,也就是创造与破坏交替反复的历史。关于这种创造与破坏,在清代发生了划时代的事件。从殷墟发现了甲骨文,在甘肃发现了大量的木简,文字学有了飞速的发展。与此同时,对汉魏石刻的研究也兴盛起来。和已褪广色的法帖翻刻相比,这些书法保留了书写时的本来面貌,H法史因此而需要重新改写。