新疆牧区少数民族自我发展能力浅析

提高新疆牧区少数民族自我发展能力是增强其内部生长力的基础,有利于外力发挥更大作用,是牧区可持续发展的重要保证。牧区少数民族自我发展能力的提高受到自然环境、传统经济发展模式、劳动力素质、旧观念及一些新机制的制约。提高牧区少数民族自我发展能力需要政府部门的高度重视,强化基础设施建设,实现定居的优化和加快牧区教育事业的发展。

哈萨克族经济转型中的贫富差距调查——以胡阿根村哈萨克族为例

哈萨克族是个古老的游牧民族,近20年来,哈萨克族由游牧转向定居,由传统的较为单一的畜牧业生产向农牧并举、多种经营结合的经济发展方向转变,牧区哈萨克族的生活、生产水平得到大幅度的提高。然而在经济转型的过程中,贫富差距也凸显出来。建立农牧区的医疗保障制度,农牧并举,多种经营,转变观念,是当地哈萨克族民族乡脱贫与进一步富裕的基本条件。

哈萨克族传统生产习俗的变迁及发展

哈萨克族传统游牧生产习俗近 2 0年发生了深刻的变化 ,变化的原因有赖于政府的政策导向、牧区经济环境的改善和牧民自我发展能力的提高。哈萨克族传统生产习俗将呈时代化发展趋势 ,现时社会的经济、技术不断替代传统生产习俗 ,同时符合时代发展的习俗将被保留。

新疆牧区少数民族文化需求探究

新疆牧区文化教育事业的发展 ,定居、迁移工程的实施以及基础设施建设的加强 ,促进牧区少数民族文化需求向多元化方向发展。目前新疆牧区少数民族文化需求不仅表现于对传统文化的需求 ,对科技文化、商业文化、企业文化、消费文化等现代文化需求也占有越来越重要的位置。满足牧区少数民族文化需求必须进一步加强牧区的文化建设 ,发展牧区特色教育 。

新疆少数民族传统人生礼仪对女性自我意识的影响

本文探讨新疆少数民族男女有别的人生礼仪对女性自我意识的影响。

哈萨克族的“巴塔”习俗及其语言

本文阐述了哈萨克族巴塔习俗的主要内容及其与语言的关系 ,分析了巴塔习俗形成的原因 。

维吾尔族传统服饰的审美特征研究

通过描述和分析维吾尔族传统服饰的审美特征及其形成原因。认为特色美、自然美、和谐美是维吾尔族传统服饰展示出的最主要的审美特征，指出维吾尔族传统服饰审美特征的形成是与维吾尔族生存的自然环境和人文环境密不可分的，正是在特殊的自然环境和人文环境中，维吾尔族拥有了本民族的审美价值观，并且促进了维吾尔族传统服饰审美特征的形成。

农业供给侧改革“米改豆”过程中农民利益补偿问题研究

为了调节国内粮食供给结构,增加农民收入,2016年我国在东北三省以及内蒙古地区启动实施"米改豆"试点,鼓励农民形成以玉米改种大豆为主、以改种马铃薯等其它作物为辅的种植模式。然而收益等因素使得农民缺乏改种大豆的积极性,在此背景下,本文提出通过利益补偿来调动农民改种积极性的观点,然后阐述当前"米改豆"试点的实施情况,并深入分析了实施利益补偿的必要性,最后给出建立利益补偿机制的具体方案。

哈萨克族民间骨信仰习俗浅析

哈萨克族民间骨信仰习俗可以分为人体骨骼信仰和动物骨体信仰。骨信仰习俗的形成既有赖于人们对生物体的认知 ,又受到远古宗教文化的影响 ;既受到生活、生产环境的影响 ,又渗透着世俗的观念。现在骨信仰习俗表现出其有意的一面 ,同时也有与社会发展变化不相适应的一面 。

哈萨克族民间传统技艺的传承与发展——以阿什里哈萨克民族乡胡阿根村为例

哈萨克族民间传统技艺丰富而具有特点,然而哈萨克族牧民定居以后,生产方式和生活方式发生了根本性的变化,传统技艺也面临着传承与发展的问题。本文以阿什里哈萨克民族乡胡阿根村的调查资料为依据,展示哈萨克族民间传统技艺的现存状况,对哈萨克族民间传统技艺的保护与发展提出了建议。

哈萨克族经济生产方式转型与经济发展——胡阿根村社会调查

本文以胡阿根村哈萨克族经济生产方式转型调查资料为依据,从牧业、农业、多种经营三个方面看哈萨克族经济转型与经济发展。哈萨克族经济生产方式的转型,促进了经济的发展,对草场资源的可持续利用、劳动力的转移、生活水平的提高都具有积极的意义。

谈哈萨克族妇女对儿童的道德教育

大凡和哈萨克族有过接触的人都有这样的体会:哈萨克族人友好、热情、朴实.虽然他们保持着浓厚的草原民族性格,但一点也不乏“谦谦君子”的风范,他们总是给人一种踏实、勤奋的感觉,民族面貌始终呈现出一种积极向上的景象.我在新疆搞了十年教育工作,每当和同行谈及哈萨克族学生,大家都有一个共识.哈族学生好学、礼貌、诚实.那么这种民族的优良品德究竟是怎么形成的?除了历史的、传统文化的影响等因素外,我认为这和教育,特别在家庭中哈萨克族妇女对儿童的道德教育直接相关.道德是一个人在一系列道德行为中所反映出来的某些经常的稳固特征,它是依据一定的道德行为准则而产生的某些有关道德方面的态度、言论和行为,是一个人的内心体验和与之相应的行为习惯的反映.道德的形成源于人们从儿童起所接受的道德教育,由于母子纽带的生物因素以及哈萨克族的社会结构、家庭关系等原因,家庭教育的责任主要由妇女承担,社会对人和事物道德评价水准,使妇女把对儿童的道德教育列为很重要的内容.

哈萨克族牧区适度普惠型社会福利的演进与构建

哈萨克族牧区普惠型社会福利经历了从初级到适度的发展过程,适度普惠型社会福利使牧民享受到真正意义上的现代社会福利。由于适度普惠型社会福利还处在发展中,牧民对其满意度也存在差异。构建更为合理的底线与非底线社会福利,有利于促进适度普惠型社会福利的健康发展。

哈萨克汗国流传文化认同与国家认同

哈萨克汗国时期标识性的文化符号、制度文化、文学艺术等,至今在哈萨克族中传播并得到认同。在哈萨克汗国流传文化与国家认同之间,存在着文化工具、权力工具认同、纵向认同与横向认同、自族与国族的认同关系。具有层次的、纵横交错的认同关系,使得哈萨克族民族文化认同与国家认同相和谐。

试析哈萨克族英雄叙事诗中的梦

哈萨克族英雄叙事诗中梦境出现频繁,引人注目。如:著名的英雄叙事诗《阿勒帕米斯》、《阔布兰德》、《英雄谢力扎特》、《阿尔卡勒克》中都有梦境出现。仔细分析这些梦境后可以发现,梦不仅有着组建情节、刻画人物形象的作用。散发着诱人的艺术魅力,它还反映着哈萨克族对梦的理解和认知。

比较优势理论视野下的新疆游牧经济发展

新疆游牧经济的比较优势在于草原资源、游牧经验、循环经济及政策优势。其优势陷阱表现在草原退化、产业单一和低收入陷阱。比较优势向竞争优势的转化需要进一步保护草原生态环境、生产绿色畜产品、发展新型产业及实施绿海战略。

玉米临储制度取消带给农民的究竟是什么?——以东北玉米主产区为例

为保障粮食安全、维护农民的利益,国家于2008年在东北三省及内蒙古自治区实施玉米临时收储政策,政策实施以来,玉米收储价格持续走高,玉米种植面积和产量不断扩大,农民"卖粮难"的问题得到有效缓解。但由于政策运行中出现玉米库存积压严重、销售不畅、政府负担加重等严峻问题,国家发改委联合中央农办、财政部等于2016年3月28日召开媒体通气会,正式宣布取消玉米临时收储政策,将其调整为"市场化收购"加"补贴"。历时八年的玉米临储政策退出历史舞台,可以说是我国农业供给侧改革的重大突破。本文在整体分析玉米临储制度背后逻辑的基础上,深入分析了玉米临储制度取消对于农民的影响,并且对于后续完善玉米临储制度取消提出了相应的建议。

新疆城乡女性人才相关因素比较

主要依据"新疆女性人才资源开发利用研究"课题组问卷调查数据,从新疆城乡女性人才的物质待遇状况,对外在环境的评判和性别意识三个方面,对新疆城乡女性人才发展的相关因素予以揭示和比较。

从社会性别视角看新疆少数民族女性禁忌习俗

禁忌习俗作为一种传统文化普遍存在于人们的生活之中,为人们所共同遵守。女性禁忌在新疆少数民族女性中也普遍存在,其实质是社会性别论在新疆民族现实生活中的折射与再现。试从社会性别的视角探讨新疆民族女性禁忌习俗的成因及其影响。