论壮族歌圩

壮族素以善歌著称.壮族民歌浩如烟海,源远流长,许多作品在人民中间世代相传,吟唱千百年而不辍.这固然是由壮族那天赋的喜歌善唱的民族特点所决定,但同时也与“歌圩”这种传统风习的特定形式,有着密切的关系.可以这样说,歌圩是壮族人民歌唱才能的“大教场”、“大考场”,也是壮族民歌的“大宝库”.因此,我们在这里,着重地从历史的角度,对壮族的这一传统歌节进行探讨研究,这对于进一步继承和发扬民族文化的优良传统,繁荣发展少数民族文艺事业,建设社会主义精神文明,将是很有意义的.

论壮族的创世史诗《布洛陀》

《布洛陀》是壮族的一部古老而又宏伟的创世史诗。它以诗的形式,生动地叙述了天地日月的形成、人类的起源、各种牲畜和农作物的来历,以及远古人们的社会生活等,热情地歌颂了布洛陀这个被称为壮民族始祖的神化人物和他创世的伟大业绩。 作为民间的集体口头创作,这部创世史诗,也和其他神话一样,早在原始氏族公社社会里就已经产生。伟大导师马克思指出:“就某些艺术形式,例如史诗来说,甚至谁都承认:当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时代的,古典的形式创造出来;因此,在艺术本身的领域内,某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。”这就是说,史诗这种“划时代的、古典的”艺术形式,只有在人类的童年时代才会产生。《布洛陀》史诗自然不能例外。

谈壮歌的形式问题

【正】 在我们祖国多民族的大家庭里,壮族是一个历史悠久、能歌善唱的成员。自古以来,壮族人民酷爱唱歌,常以歌代言;并且每年都有定期聚会唱歌赛歌的传统风习,这就是人们所共知的“歌圩” (壮语叫“窝坡”(okbo)、“龙桐”(roengzdongh)等等,各地称法不一)。

正确认识民族民间文学与宗教的关系

本文除“前言”外,内容分三个部分:(一)阐述在人类童年时代,原始宗教和原始文学的产生,以及它们相互融汇、浑然一体的情况和特点,指出原始宗教成为当时主宰人们灵魂的精神统治力量,而原始文学成了原始宗教观念的一种艺术表现形式。(二)阐述私有制产生和阶级出现以后,为适应奴隶主和后来的封建主的政治需要,原始宗教衍变成了带欺骗性的“人为宗教”。由于统治阶级的思想就是统治思想,民族民间文学有相当一部分不同程度地浸染着宗教迷信色彩,但其中有些作品亦不乏民主性幻想和斗争精神。(三)阐明用历史唯物主义观点,正确认识和对待历史上民族民间文学与宗教的密切而复杂的关系,对于深入发掘、整理民族民间文学遗产,进一步研究和发展民族文学都有着十分重要的意义。

谈壮歌的形式问题

在我们祖国多民族的大家庭里,壮族是一个历史悠久、能歌善唱的成员。自古以来,壮族人民酷爱唱歌,常以歌代言;并且每年都有定期聚会唱歌赛歌的传统风习,这就是人们所共知的“歌圩”(壮语叫“窝坡”(okbo)、“龙垌”(roengzdongh)等等,各地称法不一)。歌圩是壮族人民歌唱才能的“大教场”、“大考场”,也是壮族民歌的“大宝库”。歌圩的产生和发展,以及在这块土壤上产生的“歌仙刘三姐”,就足以说明了壮民族的这种善歌的特点。

编写民族民间文学史的几个问题——参加编写《壮族文学史》的一些体会

每个民族都有自己的文学发展的历史。过去没有自己统一文字的民族,其文学主要是民间口头文学。壮族虽然接受汉文化相当早,在文学上,据有稽可考的,自唐代以后就出现了用汉文写作的文人,且作品不少;但就整个文学而言,主体还是民间口头文学。

发挥诗歌的战斗作用——学习鲁迅诗论诗作札记之一

鲁迅是中国文化革命的主将。他对中国革命文艺事业作出了卓越的贡献,给我们留下了一笔极其珍贵的精神遗产。其中,不但有大量的战斗杂文,有小说、散文、文艺理论和翻译,而且还有不少的诗论和诗作。对这些诗论和诗作,今天若能深入地学习、研究,从中吸取教益,将大有助于我们对有关诗歌问题的认识,有助于我们在诗歌创作中警惕和克服资产阶级自由化的倾向,充分发挥诗歌在“四化”建设中的战斗作用。

发挥诗歌的战斗作用——学习鲁迅诗论诗作札记之一

【正】 鲁迅是中国文化革命的主将。他对中国革命文艺事业作出了卓越的贡献,给我们留下了一笔极其珍贵的精神遗产。其中,不但有大量的战斗杂文,有小说、散文、文艺理论和翻译,而且还有不少的诗论和诗作。对这些诗论和诗作,今天若能深入地学习、研究,从中吸取教益,将大有助于我们对有关诗歌问题的认识,有助于我们在诗歌创作中警惕和克服资产阶级自由化的倾向,充分发挥诗歌在“四化”建设中的战斗作用,促进我国社会主义诗歌的更大繁荣和发展。

评民间长诗《毛红和玉音》

民间长篇叙事诗《毛红和玉音》原是汉族民间故事,曾有木刻汉文版本,流传到壮族地区后,为壮族人民编成长歌,世代传唱;近代还有改编成壮戏上演。可见它在壮族文学史上有一定的影响。1961年7月出版的《广西壮族文学》一书,却把它当作批判对象。对此,曾有同志提出异议。对于这样一部长期在民间流传的作品,究竟应该怎样看待和评价呢?长诗所描写的是毛红和玉音的婚姻故事:毛红和玉音原是天上的金童玉女。他们的父亲都是朝廷里的大官,一个是翰林,一个是尚书,两人又是好朋友,但都没有儿女,后经拜神求嗣,玉帝便把毛红和玉音这对金童玉女,分别给这两家投胎下凡。

对《三月的租界》有关问题的理解

鲁迅的《三月的租界》,是一篇揭露和痛斥“假革命的反革命”的战斗檄文,是当时的阶级斗争和两条路线斗争的产物。它象一面照妖镜,照出了狄克即张春桥这个混进革命营垒的国民党特务分子的反革命原形,为我们今天识别真假革命、真假马克思主义提供了锐利的武器。对于这篇著名的杂文,近年来各地有许多同志曾经严肃认真地加以注释和分析,这对我们进一步领会文章的思想及其意义,更好地学习鲁迅的革命战斗精神,深入揭批“四人邦”,无疑是大有教益的。但是,对文章的理解尚有不少分岐意见,有待于进一步探讨和研究。这里,我本着学习的态度和“百家争鸣”的精神,就一些问题谈谈我自己粗浅的看法。

关于诗歌和诗歌教学(续)

(一)要反复钻研、深刻理解作品的思想内容,从作品的实际出发,对学生进行思想政治教育教师对所教的每一篇作品,都要事先反复钻研,做到熟悉诗0、理解诗.这样,在分析讲解时,才能随时准确而熟练地引用原诗,把诗的感情表达得逼真、感人,收到较好的教学效果.教师在备课时,在了解和掌握作品的时代背景的基础上,应该尽力把诗歌的跳跃性和诗歌的含蓄性理解清楚,这样才有可能引导学生去深入分析和领会.

关于诗歌和诗歌教学

诗歌,是用凝炼、形象和有韵律节奏的语言,集中地反映社会生活、抒发作者思想感情的一种文学样式.它在文学发展史上源远流长,是我国文学的主要体裁.诗歌也和其他文学作品一样,是一种阶级斗争的工具,并为一定的阶级和一定的政治路线服务.无产阶级的诗歌,反映工农兵火热的斗争生活,抒发无产阶级和广大人民群众的思想感情,具有鲜明的阶级性和强烈的战斗性,是“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器”之一.因此,