《东南文化》要在学术上做些开拓性工作

《东南文化》在经费、人力都有困难的情况下,艰难创业,初具规模,坚持以学术性、资料性为宗旨,在读者中产生了良好的影响,编辑部的经营苦心和坚持精神十分可贵。正如梁白泉主编所说,要在当前的学刊如林的局势下办好一家学术性杂志,而且要办得有特色,有影响,诚非易事。我想,要使《东南文化》不断成熟,不断发展。

从《徐天池水墨写生卷歌》墨迹看翁方纲书法成就

中国的书法艺术,雅俗共赏,渊远流长。历朝各代,皆有建树,周金、秦刻、汉简,晋韵、唐楷、宋意,各有风标,俱臻其妙,滋益后世,钻坚仰高,有清一代,书家辈出,承先启后,争胜斗奇,为中国书法写下了辉煌的一页, 乾隆、嘉庆年间,翁方纲、刘墉、梁同书和王澍的书法名擅一时,人称“四大家”①,对于这四家书法的成就高低,各有分说,一般论者认为刘墉的造诣为四家之最,

SiO2纳米颗粒强化的CO2泡沫压裂液体系

随着CO2泡沫压裂技术的发展,传统聚合物增稠型泡沫强化剂暴露出难破胶、高残渣、伤害地层等问题。将SiO 2纳米颗粒作为CO2泡沫压裂液的新型强化剂,系统研究强化泡沫的界面流变性、生成及稳定性、黏度、滤失及伤害性。结果表明:SiO 2纳米颗粒吸附在泡沫气液界面上增大了界面粗糙度,并提升了高温高压下界面黏弹模量,增强了泡沫液膜抵抗及恢复形变能力;虽然强化泡沫的生成能力减弱,但泡沫在高温高压下的稳定性获得显著提升,且其生成能力随压力增大而增强;泡沫质量分数为50%~93%时,0.5%的SiO 2纳米颗粒将泡沫有效黏度提高了2.2~4.8倍,同时泡沫滤失控制能力增强,气、液相滤失系数对渗透率的敏感性减弱;强化泡沫具备低伤害性。

特高含水期微乳液驱油规律微观可视化实验研究

为深入探究特高含水期微乳液提高采收率的规律,设计了微观可视化驱替装置,在分析水驱剩余油的宏、微观分布特征基础上,对特高含水期微乳液驱进行了实验研究。实验结果表明,在特高含水期,中相微乳液的增溶作用对膜状剩余油的动用最为明显;微乳液能将剩余油乳化拉丝,油丝断裂形成乳状油滴,小油滴易于流动,体积较大的乳化油可聚并下游剩余油,富集形成油带被驱替出;微乳液中表面活性剂可将油水界面张力降至10-3 mN/m量级,超低界面张力有利于驱替相突入连片状剩余油中,实现对剩余油的分割动用,有效提高特高含水期剩余油的采出程度。

“床前明月光”本义与“床”—“牀”通假字说

李白《静夜思》"床前明月光"之"床"究竟该如何理解?分歧很多。在"卧床说"、"坐具说"遍遭质疑皆不足信之后,"井栏说"得到了较多认同。从表面上看,"井栏说"诗意丰满,实际上却似是而非,训诂上存在严重缺陷,是伪命题,亦不可信。"唐人谓井栏为银床"之"银床",当为"限牆"之误。根据字形、字理分析,"牀"、"床"并非异体字,而是通假字,二者各有本义。"床"的本义是建筑底座、台基,这个本义被完整地保留在日、韩书面语训读中。《静夜思》"床前明月光"之"床"本义应该是"檐廊",当年李白望月思乡,不在卧床,不在几、凳,亦不在井旁,而是伫立在异乡的檐廊。

六书“形声”异说

传统的“六书”理论体系中“形声”和“假借”之间存在着名称条例相互错乱的矛盾：“六书”的“形声”在构词上应是动宾结构，与“象声”、“相形”、“象事”、“家意”是同构关系；而按传统的“六书”说理解，却是并列结构，即“形十声”，这是一个明显的矛盾，“形声”由此而误入歧途，错领了本该属于“假借”的条例，同时，“假借”只好削足适履地被错置于本是属于“形声”的条例之前。这种鹊占鸠巢，张冠李戴的错乱，造成了许慎“六书”内部以及它与刘歆、郑众“六书”外部之间的矛盾和混乱，致使“六书”理论在整体上与汉字孽乳的实际历程不相符，所以，必须对经典的“六号”理论进行逻辑上的修正和清理，只有还“形声”以本来面目，“六书”理论体系固有的完整性和科学性才能得以呈现，这对我们正确认识汉字的属性是极为关键的。

清华简《保训》之“中”关与婚事说

清华简《保训》研究中一个至关重要的难点问题是:"中"当何释?对此,学术界意见分歧、众说纷纭,主要观点有"中道观念"说、"司法文书"说、"地中"说、"军旅"说以及"命数"说等等。这些说法的立论依据基本上都局限于"中"的本义或引申义范围,完全忽视了对"中"字可能存在的通假义的检讨,这个盲区为我们寻求新的答案留下了空间。沿着传世文献中"章"、"中"通假互用的线索考察,我们得出了这样的结论:《保训》之"中"当为"章"之通假字(即后来的"嫜"或"伀"),在《保训》的具体语境里,"中"乃关与婚事,指称岳父。这个结论既增加了尧舜禅让事件的合理性、可信度,又恰当解释了甲骨文中"河"与王亥、上甲微合祭的奇特现象。

略论中国书法艺术的起源

文字产生于六千年前，至商才形成一个完整的体系。这一段时间里，人们的图腾崇拜在社会文化生活中占有相当重要的位置。随着历史的发展，人们的认识水平不断提高，祖先崇拜取代了图腾崇拜，图腾形象逐渐演变成具有审美意味的图案。在商代，人们把这种图案与文字并用，再后，则把图案与文字的某个笔画结合起来，形成了所谓的“鸟虫书”。在这个基础上，文字逐渐经过变形、夸张，减省，与花纹一样成为审美的对象。汉代，书法作为一门独立的艺术在社会上受到欢迎。魏晋之间，文人充分吸取了民间书法的抒情语言，发扬了秦汉以来形成书法审美传统，终于使书法艺术臻于完全成熟。

“嚼得菜根,做得大事”的李瑞清

“嚼得菜根，做得大事”是李瑞清任两江师范学堂监督时所订立的校训。“嚼得菜根”是要求学生视富贵如浮云，无求于人，甘于清贫；“做得大事”则希望学生以天下为己任，有功于国，勇于担当。这条校训对当时受业于两江师范学堂的莘莘学子产生过深刻的影响。