道德脆弱的根源何在──儒家宗法伦理与犹太宗教伦理比较

道德脆弱的根源何在──儒家宗法伦理与犹太宗教伦理比较中国社会科学院周国黎道德滑坡问题是人们当前普遍关注的一个焦点，但在研究其原因时，认识却各不相同，有的说是“文化大革命”，有的说是“市场经济”。我则认为，这类社会历史的变化，只是构成了对道德的历史冲击...

《宗教百科全书》（TheEncycloodediaofReligion）

由美国麦克米兰出版公司1986年出版的16卷本《宗教百科全书》（TheEncyclopediaofReligion）开创了人类认识宗教的新时代。全书面向各界读者，是一部范围广泛，涉及宗教及宗教事务各方面的最新工具书．全书约800万字，编委会由求自美国、英国和德国的10位著名神学、哲学及人类学教授组成．总编是MirceaEliade教授。

精神分析与宗教

精神分析学，也称作潜意识心理学，是20世纪初产生的一门心理学学科．其创始人弗洛伊德（1857一1936）被誉为20世纪最有创见力的心理学家、他以提出精神生活的潜意识左右人的各种行为的学说即精神分析学说而著称于世。精神分析学说不仅对心理学、哲学、文学、社会学、教育学等人文学科产主影响，而且对神学和宗教也产生了巨大的影响。本文试图就精神分析与宗教之间的关系这一专题，向读者客观地介绍精神分析学界的几个代表人物诸如创始人弗洛伊德及其“幻想”论的发展者威尼考、他的学生卡尔、荣格（1875—1961）和新弗洛（尹德派代表人物埃里奇·弗罗姆等对宗教分析研究的基本观点。

克尔恺郭尔的生平、著作及影响

十九世纪丹麦哲学家克尔恺郭尔（1813-1855）是当代存在主义的首要奠基人之一。他一生历经各种人生冲突，写出了大量哲学、宗教和文学著作，对认识论，基督教神学，美学、伦理学，心理学等都产生了巨大影响。

第5次当代伊斯兰研讨会在京举行

由世界宗教研究所伊斯兰教研究室和《世界宗教资料》编辑部联合发起的第5次当代伊斯兰教研讨会，于3月28日在世界宗教研究所举行。与会的30多位专家、学者分别来自北京的科研机关、高等院校和政府有关部门，他们围绕着会议的中心议题——战后伊斯兰教发展的趋势和阶段划分，各抒已见，展开了富有成果的讨论。

近代西方名人谈中国文化与宗教

托马斯·霍布斯在其巨著《利维坦》中,首先提出了只有人类才有宗教,“这特别是由于人类的本性……人人都爱对自身祸福的起因寻根究底。”文艺复兴首先是对文明起源的一种探索。在文艺复兴之前。

外来宗教与中国文化：比较模式

前言 这次大会的中心议题是“宗教”与“文化”。本文是从比较学的角度论及这两个概念之间的相互关系。文章指出，只有在西欧基督教文化及其衍生的领域中，这两个概念之间的划分才是明确的。而对所有其它文化来说，“宗教”实际上是文化的一个方面，那个方面表明了并描绘了确定文化本身的行为和思想意识。在当代中国，继基督教这一模式之后，“宗教”一词业已用在外来文化的那些方面上，这类文化或者是来自非中国的文化，或者是它们的变种。这种用法妨碍了比较学的分析，由于排除了中国传统文化的那些与“宗教”有关的方面，所以对文化的基本要点的分析也就受到阻碍。

伊斯兰复兴运动的社会心理基础

对当代伊斯兰原教旨主义的任何一种研究，都需要对它的心理——精神的、政治的、社会的和经济的根源，即其背景进行考察，它构成原教旨主义信仰和行为的环境。社会危机与宗教的、革命的或复兴运动的兴起之间的因果关系，是一种反复重现的历史模式；这些运动试图改变现存秩序，建立一种以其特殊的意识形态为基础的新社会。因此，这些运动的意识形态既是包容一切的，又是顽固不化的，反映了典型的超凡的领袖人物对危机局势所作出的反应，当两种相关的条件相遇，即当一位具有超凡气质的领袖人物和一种极发动荡的社会环境同时出现时，有各种宗教-政治背景的原教旨主义运动就获得了精神和社会政治上的潜力，这绝非偶然。以往的伊斯兰运动都满足了这两种条件。当前的伊斯兰运动亦无例外。

大英百科全书1974年第15版萨满教

萨满教（Shamanism）是西伯利亚和乌拉尔－阿尔泰民族特有的一种宗教现象。萨满－词本身源出于通古斯语词“saman”，后因受俄语的影响而演变成欧洲科学的术语。虽然最完整意义上的萨满教见于北极和中亚地区，但不能认为萨满救仅限于上述地区。例如，在东南亚、大洋洲和北美的许多士著部落中都会遇到萨满教。不过，应当把萨满教思想和萨满教巫术居主导地位的宗敬（正如西伯利亚和印度尼西亚的宗教）与萨满教构成一种次要现象的宗教区别开来。

“危机神学”的著名代表——卡尔·巴特

一九世纪未到二十世纪初西方自由资本主义鼎盛之际，充满乐观、自信观点的基督教自由派神学曾风行一时，遍及欧英。第一次世界大战犹如大堤决口，把西方世界的表面繁荣一扫而光，自由派神学也遭到灭顶之灾。