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述《世说新语·巧艺》戴安道就范宣学条后
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作者 周天浪 《新美术》 北大核心 2012年第3期36-45,共10页
刘义庆,《世说新语·巧艺》,云: 戴安道就范宣学。视范所为,范读书亦读书,范抄书亦抄书——唯独好画。范以为无用,不宜劳思于此。戴乃画《〈南都赋〉图》,范看毕,咨嗟!甚以为有益,始重画。 当能《诗》、《易》,尤善三... 刘义庆,《世说新语·巧艺》,云: 戴安道就范宣学。视范所为,范读书亦读书,范抄书亦抄书——唯独好画。范以为无用,不宜劳思于此。戴乃画《〈南都赋〉图》,范看毕,咨嗟!甚以为有益,始重画。 当能《诗》、《易》,尤善三《礼》,且引孔子“丘不与易”之言来明志的儒士范宣,在看了其弟子戴逵所绘画的《(南都赋)图》后,不但没有因以为绘画无用而嗤之以鼻,甚或斥退安道,反而大为感慨,“甚以为有益”!究竟是什么原故使本来立场坚定、思想保守的宣子其观念有如此之大的改变呢?斯即为本文就现存为数不多的魏晋材料所要尝试解决的问题,非但由乎此题未见述及,亦抑因以冀愿能为魏晋艺术之观念变化提供另外一种谨属乎文艺理论的想法、观点。 展开更多
关键词 世说新语 文艺理论 观念变化 刘义庆 《诗》 《易》 《礼》 读书
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图像与载体——第五届深圳水墨论坛暨“传统意韵·创意文化——新媒体系列展”综述
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作者 周天浪 古秀玲 郭延容 《美术》 北大核心 2010年第3期99-103,共5页
"图像与载体"是水墨艺术在当代转型中的关键。在中国文化中,笔墨纸砚不仅是书画艺术的媒介,而且反映了古人的生活方式和人文精神。而今,应用网络和数字技术逐渐成为全球普及的工作和生活方式,信息媒介的巨大变化导致了人类表... "图像与载体"是水墨艺术在当代转型中的关键。在中国文化中,笔墨纸砚不仅是书画艺术的媒介,而且反映了古人的生活方式和人文精神。而今,应用网络和数字技术逐渐成为全球普及的工作和生活方式,信息媒介的巨大变化导致了人类表述、阅读、学习以及思维方式的变化。传统的艺术载体——笔墨纸砚及其所赋予的人文情怀,也面临被虚拟文化异化的境遇。以数码技术为核心的新媒体,突破了娱乐与实用领域,成了具有极大发展空间的艺术载体,且为人们所接受。2009年12月,由深圳画院主办的"第五届深圳水墨论坛"暨"传统意韵·创意文化——新媒体系列展",正是以"图像与载体"为主题的研讨和展览活动,论坛邀请了国内外15位理论家参与;此外,同期在深圳画院陈列馆和关山月美术馆亮相的新媒体系列展,以动画、摄影、数码艺术等新媒介,呈现了当代艺术对传统文化的解读,也引起与会专家和媒体的热烈讨论。 展开更多
关键词 艺术载体 水墨艺术 创意文化 传统 图像 综述 体系 意韵
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