数字劳动的正义抑或劳动的数字正义?——基于马克思劳动正义思想的一种辩证探析

数字经济时代数字劳动的出现,使人们对马克思劳动正义思想的解读出现了两种不同的向度:一种强调数字劳动的正义,另一种寻求劳动的数字正义。但无论是数字劳动的正义,还是劳动的数字正义,都只是对马克思劳动正义思想的一种不充分的吸收与发展,因此最终所要把握的是一种数字劳动的正义与劳动的数字正义的辩证统一。这是马克思劳动正义思想在数字经济时代的真正实现及其意义之所在。

从“单向度”的人中找到否定性之源

马尔库塞在《单向度的人》一书中将发达工业社会下人被技术理性异化后产生的单面人的社会状况展现得淋漓尽致。发达工业社会背景下人的困惑与困境表现在人盲目地被技术异化和物化,人们顺从的心态远远超过了应该具有的否定的、批判的、超越的、反对的心声,人们在被异化的过程中得到了虚假的泡沫满足,社会的政治经济文化层面也同样地满足于这种虚假的泡沫幸福度中。而马尔库塞犀利地指出了这种隐性的极权主义制度下的广大民众应该重新塑造否定性思想,学会批判地分析问题。同时,他也提出了解决方案就是建立创造性思维,也就是新的审美维度,通过建构它让技术化社会下的人们完成从单维人向多维人的转变,从而成为一个自由全面发展的完整的人。

谢林自然哲学与其哲学体系的内在关系

自然哲学是将自然科学提升到理性的精神领域而成为哲学体系的一部分,这项任务的首次完成是在谢林哲学中。在德国古典哲学的发展中,谢林在哲学体系上完成了由康德和费希特的主观唯心主义向主、客观同一的绝对唯心主义的转向,在这一“转向”中,自然界成为“绝对”内容的客观存在样态,从而使自然上升到了精神领域,宣告了谢林自然哲学的诞生。“绝对”是一切知识的根据,自然哲学只能出自并在绝对同一体系中得到理解和认识。因此,自然哲学的产生与谢林的哲学体系之中存在着密切的逻辑关联性,而自然哲学与哲学体系的这种相关性对于之后的黑格尔和恩格斯都产生了极其重要的影响。

论谢林在《先验唯心论体系》中哲学立场的知识论转向

谢林的"同一哲学"作为德国古典哲学发展历程中的重要一环,其蕴含着从存在论向知识论立场的哲学转向.康德的先验形而上学和费希特的知识学都是基于主观存在论的哲学立场,从而让作为"知识的知识"的哲学失去了客观实在性的基础.谢林开启了哲学由知识论向存在论立场的转换,将哲学的根基建立在主客同一的"绝对"之上,使形而上学的理论建构走出主、客观互为前提的"存在论循环",并从根本上克服近代以来怀疑论和独立论给形而上学造成的理论成见.同时,谢林的这一"哲学转向"深深地影响了黑格尔,为黑格尔思辨形而上学体系的建构提供了不可缺少的"知识论"的理论视域.

辽宁建设网上中国特色社会主义理论宣传平台对策研究

辽宁建设网上宣传平台的历史较早、影响很大,网上理论宣传平台工作开启于2011年底,中国特色社会主义理论专业宣传平台尚属空白。辽宁建设网上中国特色社会主义理论宣传平台存在五个方面的主要问题:阵地意识尚有欠缺;内容缺乏系统化、专业化与区域特色;形式一般化、程式化、表面化、单向化倾向明显;保障措施不能完全适应网络政治发展的新形势;网上中国特色社会主义理论宣传的强大功能远未发挥。因此,要提升网上阵地建设的理念,建立开通"辽宁中国特色社会主义理论与实践网"专门化宣传平台;使其专业化、系统化与地方特色化;打造网上理论宣传平台的立体化互动模式;使其长期稳定快速发展有充分的物质性保障;切实提升辽宁网上中国特色社会主义理论宣传平台的影响力。

高清海“类哲学”对辩证法“自否定”原则的当代推进

辩证法"自否定"是对事物存在"根据"的肯定,它超越了知性思维"外否定"的认识局限性,将人类的认识提升到了把握事物自身"内涵逻辑"的辩证思维理论高度,马克思将其作为辩证法的"合理内核"并运用于人类的物质生产实践之中。"类哲学"内含着马克思辩证法"自否定"原则,并将它运用到个体的生命本性之中,在破除知性思维观念、辩证法据以存在的根据以及人与世界的"否定统一"关系等三个方面完成了其"中国化"的当代推进。"类哲学"用辩证法"自否定"原则与中国的具体实践相结合,开启了建构具有"中国风格"当代哲学理论形态的理论路径,至今仍然具有十分重要的理论价值。