“相女配夫”说略

＂相女配夫＂,见王实甫剧《西厢记》。《西厢记》第五本第四折：＂[沽美酒]门迎着驷马车,户列着八椒图,娶了个四德三从宰相女,平生愿足,托赖着众亲故。[太平令]……自古、相女、配夫,新状元花生满路。＂对此有两种解释,最为普遍的是,＂相,视。指怎么样的女子,配怎么样的丈夫,即恰当匹配意。＂

德租青岛时期蒙养学堂研究

蒙养学堂是在西方现代教育的冲击下,于清末改造书院运动中形成的童蒙教育的举措,后又融入近代学制系统,兼具幼稚园和初级小学的性质,是一种短暂的过渡形式。德租时期青岛的蒙养学堂虽然是殖民政策的产物,但是在客观上,通过对传统私塾教育的改良,初步实现了小学教育的现代化。它存在时间较长,发展较为充分,是中国近代蒙养学堂的典型。

《四库全书总目》与官修儒林传关系考述

设馆修史、编书是清代统治者的重要文化政策,也是对儒家士人群体进行控制的重要手段。《明史·儒林传》一改《宋史》＂道学＂＂儒林＂之分,反对朱陆门户之争,＂一切总归‘儒林’＂。《四库全书总目》作为清代学术的国家标准,既反对朱陆之争,也强调汉宋兼顾,但已经表现出一定的汉学强势。阮元《儒林传稿》作为第一部官修清代儒林传,即以《总目》为最重要的标准,并成为《总目》影响《清史稿·儒林传》的中介。

武亿与清代中原汉学的发展

武亿是清代中原汉学群体的核心人物。他的金石学研究是清代第一次商周文字研究高潮的重要组成部分。这些研究成果甚至与民国"新汉学"具有某种内在一致性,可谓开王国维"二重证据法",乃至历史语言研究所商周研究之先声。清儒传记是研究清代学术史的重要文献,各种官修和私撰的清儒传记可以直观地体现中原汉宋学术格局、汉学入中原的过程与流变,乃至全国汉学格局的变化。

何谓“木铎之教”

这是孔子周游列国，“仪封人请见”，出来时，跟众弟子说的一句话，我姑且将之称为“仪封人预言”。仪，卫国属邑；封人，据《周礼·地官·封人》：“掌诏王之社堪，为畿封而树之。凡封国，设其社稷之墟，