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王船山对位财与仁义关系的生存论阐释——以《周易外传》为中心 被引量:3
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作者 广 《船山学刊》 2016年第1期8-13,共6页
王船山从天人关系的视域阐释了位财与仁义的关系:作为天地之心的人,是天地借以用来治理和使用万物的;作为人类生活重要现象的位财,是天地用来治理和使用人、也是人类实现自治的重要方式;作为人类德性的仁义,是天地一阴一阳之道及生生之... 王船山从天人关系的视域阐释了位财与仁义的关系:作为天地之心的人,是天地借以用来治理和使用万物的;作为人类生活重要现象的位财,是天地用来治理和使用人、也是人类实现自治的重要方式;作为人类德性的仁义,是天地一阴一阳之道及生生之德的呈现。二者关系可概括为:位者仁之藏,财者义之具;仁以守位,义以理财。基于"生生之谓易"的易学语境和儒家重义轻利的道义论传统,船山从人类与万物"生成"和"存有"的存在论视域阐释了位财仁义的本体论内涵。 展开更多
关键词 王船山 位财 仁义 生存论
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从“无心之感”到“治心、治民之道”:王船山的感应论论析——以《周易》咸卦为中心
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作者 广 《衡阳师范学院学报》 2022年第2期1-8,共8页
船山认为:咸为“无心之感”,兼具“始”与“成”二义;“情具而感生”,感应为二气之“相与”,具有“随感随应”的迅捷性。“感”“应”与“思”皆为心之功能。心为万感之主,而其应则有贞淫之别,治心之要须在“思”上用功。君子用咸之道... 船山认为:咸为“无心之感”,兼具“始”与“成”二义;“情具而感生”,感应为二气之“相与”,具有“随感随应”的迅捷性。“感”“应”与“思”皆为心之功能。心为万感之主,而其应则有贞淫之别,治心之要须在“思”上用功。君子用咸之道在于观万物之情与行咸临之治道。船山的咸卦阐释体现了“明体达用”“经世致用”的时代关切与理论建构意识。 展开更多
关键词 王船山 感应 咸卦
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从“知言”到“知道”——王船山论本体之知
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作者 广 《齐鲁学刊》 CSSCI 2023年第3期15-23,共9页
王船山在继承前儒知识论和心性论的基础上,分析了心、性、知、道之间的内在关联:“以知知性”和“性发知道”,从而指出本体之知的两层内涵。船山提出“道因言生”论,强调语言在开显、澄清道体上的重要作用,同时指出“默识”和直觉也是... 王船山在继承前儒知识论和心性论的基础上,分析了心、性、知、道之间的内在关联:“以知知性”和“性发知道”,从而指出本体之知的两层内涵。船山提出“道因言生”论,强调语言在开显、澄清道体上的重要作用,同时指出“默识”和直觉也是通达道体的途径。通过辨析知与识、意与念之微别,船山强调了“识”与“念”对于文明教化、文化记忆和道统传承的重要作用。 展开更多
关键词 王船山 本体 知言 知道
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道与言:王船山与海德格尔的语言哲学略论
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作者 广 《衡阳师范学院学报》 2023年第4期1-10,共10页
王船山一方面认为文以载道、道因辞显,语言对显明道体具有重要作用;另一方面又基于儒家立场提出“道因言而生”,凸显人在道中的主体性及行动力,强调语言参与了道的形成。海德格尔受道家思想影响,把语言本质视为存在向存在者(此在)的一... 王船山一方面认为文以载道、道因辞显,语言对显明道体具有重要作用;另一方面又基于儒家立场提出“道因言而生”,凸显人在道中的主体性及行动力,强调语言参与了道的形成。海德格尔受道家思想影响,把语言本质视为存在向存在者(此在)的一种道说、道示,认为人应当“应合”于大道。在海德格尔看来,语言从本有而来,与世界、历史同时发生,是大道的方式和此在的最高事件。王船山与海德格尔的语言观反映了二人所处时代的东西方哲学传统的核心——本体论与存在论(ontology),故道与言(逻各斯)之关系总摄、映射着二人语言哲学的同一与差异。 展开更多
关键词 语言 王夫之 海德格尔
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王船山的贲卦阐释及其文饰礼政思想 被引量:3
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作者 广 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2009年第6期61-68,共8页
船山数论孔子筮得贲之惧,从其卦象、卦辞、卦德的分析中阐述了文饰之别,提出了"及情者文,不及情者饰"和"礼者文也,政者饰也"的思想,据此对老子"礼者,忠信之薄而乱之首"的论说做出了有力而激烈的批评,对... 船山数论孔子筮得贲之惧,从其卦象、卦辞、卦德的分析中阐述了文饰之别,提出了"及情者文,不及情者饰"和"礼者文也,政者饰也"的思想,据此对老子"礼者,忠信之薄而乱之首"的论说做出了有力而激烈的批评,对圣人用贲之道和治世之则做出了正面阐释,其义有二:一是要根据天文和人文来化成天下,二是要用"文"的方式来处理人情物事,二者交相互动,对指导生活与治理社会仍有借鉴意义。 展开更多
关键词 贲卦
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儒家“天人合一”思想的生态意蕴 被引量:4
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作者 广 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第36期140-141,共2页
儒家的"天人合一"思想整体回答了"如何理解"以及"怎样处理"人与自然的关系这两个重大问题,为生态文明建设提供了重要思想资源。作为一种价值理念和思维模式,"天人合一"的核心是把人与自然视为... 儒家的"天人合一"思想整体回答了"如何理解"以及"怎样处理"人与自然的关系这两个重大问题,为生态文明建设提供了重要思想资源。作为一种价值理念和思维模式,"天人合一"的核心是把人与自然视为一个生命共同体和道德共同体,以实现人与自然的和谐为最高理想。 展开更多
关键词 “天人合一” 生态文明 人与自然
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城镇周边的高强度森林火灾扑救策略研究
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作者 广 《森林防火》 2011年第2期37-40,共4页
概述高强度森林火灾的危害性、基本特征,提出在扑救城镇周边发生的高强度森林火灾过程中的扑火策略和应遵循的原则。
关键词 高强度森林火灾 城镇周边 蔓延速度 火场环境
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王夫之“道器合一论”中的形而上学 被引量:2
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作者 广 《云南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2016年第3期45-52,111,共8页
王夫之认为,"物"(器)包涵"可见之实"和"可循之恒"两方面,故"道"由"物"而显,而"物"的生成变易皆依循于"道"。"物"实是阴阳之混合者。在大化流行(道)之... 王夫之认为,"物"(器)包涵"可见之实"和"可循之恒"两方面,故"道"由"物"而显,而"物"的生成变易皆依循于"道"。"物"实是阴阳之混合者。在大化流行(道)之中,阴阳体量的多寡和老稚、阴阳动静的时机和规律构成了"物"的生成和变化的多样性,也体现了"阴阳"自身的制式和作用。亦可说,道发挥着对阴阳的"主持"和"分剂"之功用,或阴阳的相互作用借由"物"而显明了"道",故"道"与"阴阳"(物)相互以对方为"体"。"道"与"器"之分源于不同的识度,实是对具体的某一统一体的不同方面的认识。 展开更多
关键词 王夫之 道器 阴阳
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庶民之“恶”与移风易俗:船山《俟解》主旨之探析 被引量:1
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作者 广 《船山学刊》 2021年第5期22-34,共13页
船山《俟解》通过对庶民之“恶”的刻画、对学者救世的义务和圣人教化作用的分析等来呈现他晚年的社会批判和价值关切。船山从明伦、察物、居仁、由义四方面分析了庶民的行为及由此而来的风俗之败坏和人道之丧失。船山期许学者立下希圣... 船山《俟解》通过对庶民之“恶”的刻画、对学者救世的义务和圣人教化作用的分析等来呈现他晚年的社会批判和价值关切。船山从明伦、察物、居仁、由义四方面分析了庶民的行为及由此而来的风俗之败坏和人道之丧失。船山期许学者立下希圣的志向,成就自我的君子品格,成为豪杰之士,以提振风俗之暮气,改良社会之积弊。从孔子的性习关系出发,船山阐释了“习”在造成庶民之“恶”中的作用,而圣人以人文化成天下也唯有依赖于“习”,养“习”于童蒙以化“俗”正是其题中之义。 展开更多
关键词 船山 《俟解》 移风易俗 庶民之“恶”
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中国马克思主义哲学视域中的人类命运共同体
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作者 王立胜 广 《东方论坛(青岛大学学报)》 2022年第3期1-13,F0002,共14页
理念是可以传播的,理解是传播的前提。为使人类命运共同体理念更具解释力、公信力和吸引力,哲学层面的相关研究不可或缺,尤其需要反思其哲学基础,澄清和阐明其三大理论来源:马克思主义哲学的人的“类”本质论、世界历史观和“自由人的... 理念是可以传播的,理解是传播的前提。为使人类命运共同体理念更具解释力、公信力和吸引力,哲学层面的相关研究不可或缺,尤其需要反思其哲学基础,澄清和阐明其三大理论来源:马克思主义哲学的人的“类”本质论、世界历史观和“自由人的联合体”思想;中国哲学的“和而不同”“万物一体”论和天下观念;西方哲学的一多关系论和世界主义思想。新理念具有人类生存的现实、全球治理的方略、社会发展的目标等多重分散维度,亦具有事实描述和价值判断两层内涵。在中国马克思主义哲学的视域中反思新理念并使其现实化具有首要的理论意义。 展开更多
关键词 中国马克思主义哲学 人类命运共同体 世界历史 万物一体 世界主义
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王船山的象数论
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作者 广 《船山学刊》 CSSCI 2009年第4期25-28,共4页
船山易学中的象数论有狭义和广义之分,前者指象数与《周易》的关联,主要包括象数的相生相倚及其先后关系,即"象生数,数生象""象可以测数,数可以测象""象自上昭,数由下积"等;后者指象数与天地或宇宙的关系... 船山易学中的象数论有狭义和广义之分,前者指象数与《周易》的关联,主要包括象数的相生相倚及其先后关系,即"象生数,数生象""象可以测数,数可以测象""象自上昭,数由下积"等;后者指象数与天地或宇宙的关系,主要包括象数与阴阳、道器的联系,其中蕴含着对天地常变、动静、偶然必然等关系的讨论,船山的广义象数论体现了他对天地结构及其状态的认识。准确理解象数内涵及其涉及的理论问题是把握船山思想体系不可缺少的环节。 展开更多
关键词 象数 天理 先后 常变 器时
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哲学创新与当代中国发展——中国哲学论坛(2011)综述
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作者 广 《马克思主义哲学论丛》 2012年第2期281-290,共10页
2011年12月8~9日,由中国社会科学院、中共海南省委、海南省人民政府主办,中国社会科学院哲学研究所、中共海南省委宣传部、中共海口市委、海口市人民政府承办,中国辩证唯物主义研究会、中国历史唯物主义研究会、中国马克思主义哲学史... 2011年12月8~9日,由中国社会科学院、中共海南省委、海南省人民政府主办,中国社会科学院哲学研究所、中共海南省委宣传部、中共海口市委、海口市人民政府承办,中国辩证唯物主义研究会、中国历史唯物主义研究会、中国马克思主义哲学史学会、中国哲学史学会、中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、中国逻辑学会、中国伦理学会、中华美学学会、自然辩证法研究会、国际易学联合会、中国人学学会等12家哲学-级学会协办,以“哲学创新与当代中国发展”为主题的中国哲学论坛(2011)在海口市隆重举行. 展开更多
关键词 中国哲学史 当代中国发展 哲学创新 中国社会科学院哲学研究所 论坛 马克思主义哲学史 哲学学会 市人民政府
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马克思主义哲学中国化与中国哲学现代化之关系概论
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作者 广 《马克思主义哲学论丛》 2014年第4期327-340,共14页
在当代中国,深化马克思主义哲学中国化与中国哲学现代化研究具有重要的理论价值和实践意义。"两化"关系研究将为"两化"研究提供现实语境,为其互学互鉴、互补互用、交流交融提供助益。"哲学"基础理论将为阐释"两化"的哲学内涵和... 在当代中国,深化马克思主义哲学中国化与中国哲学现代化研究具有重要的理论价值和实践意义。"两化"关系研究将为"两化"研究提供现实语境,为其互学互鉴、互补互用、交流交融提供助益。"哲学"基础理论将为阐释"两化"的哲学内涵和两化之关系提供学理和方法论依据。在分析"两化"哲学内涵("化"之性质和状态的规定性、"化"之主体与被化之客体的关系性、"化"之方向与目标的效果性)的基础上,两化关系可从本体论层面概括为"一体两化",从认识论层面总结为"殊途同归":从"现代中国"的这一变动实体看,"两化"是不断发展和创新的过程;"两化"具有不尽相同的功能与任务,又具有推进现代中国发展和创建中国哲学新形态的共同目标与归宿。 展开更多
关键词 哲学 中国化 现代化 关系
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工农兵学哲学运动与马克思主义哲学大众化
14
作者 广 《马克思主义哲学论丛》 2016年第2期225-238,共14页
工农兵学哲学运动是由领导层组织推动和基层群众广泛参与的一场社会运动。它的兴衰始末与当时中国的社会状况密切相关。本文分析了学哲学运动的背景、成因、基本状况、学习的方法和效果等方面,在肯定学哲学运动成绩的基础上对其缺点进... 工农兵学哲学运动是由领导层组织推动和基层群众广泛参与的一场社会运动。它的兴衰始末与当时中国的社会状况密切相关。本文分析了学哲学运动的背景、成因、基本状况、学习的方法和效果等方面,在肯定学哲学运动成绩的基础上对其缺点进行了简要分析,并初步对其中蕴含的马克思主义哲学大众化问题展开反思性探讨。 展开更多
关键词 工农兵学哲学 马克思主义哲学 大众化
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沂蒙精神的哲学阐释
15
作者 广 《马克思主义哲学论丛》 2019年第3期169-183,共15页
沂蒙精神既具有其自身特殊的历史形态与特性,又具有与其他精神形态相同的本质特征。从哲学层面剖析和整体上把握沂蒙精神的实质具有重要的理论意义和实践价值。沂蒙精神既是历史的,又是现实的;既是特殊的,又是普遍的;既是永恒的,又是变... 沂蒙精神既具有其自身特殊的历史形态与特性,又具有与其他精神形态相同的本质特征。从哲学层面剖析和整体上把握沂蒙精神的实质具有重要的理论意义和实践价值。沂蒙精神既是历史的,又是现实的;既是特殊的,又是普遍的;既是永恒的,又是变化的;既是民族的,又是世界的。马克思的唯物史观与辩证法为深入理解沂蒙精神提供了理论根基,儒家哲学的万物一体论、知行合一论及感应论以及黑格尔的精神哲学等思想资源为践行沂蒙精神提供了有益启迪。 展开更多
关键词 沂蒙精神 唯物史观 辩证法 儒家哲学 精神哲学
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劳思光“一系说”述评
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作者 广 《平顶山学院学报》 2017年第3期14-17,共4页
宋明理学流传久远,派系繁多。分系的意义在于揭示理学发展的内部机制、整体结构和发展规律。劳思光认为宋明儒之理论形态历史地展开为三个阶段:周、张的"天道观"和"宇宙论",程、朱的"本性论"和"形上... 宋明理学流传久远,派系繁多。分系的意义在于揭示理学发展的内部机制、整体结构和发展规律。劳思光认为宋明儒之理论形态历史地展开为三个阶段:周、张的"天道观"和"宇宙论",程、朱的"本性论"和"形上学",陆、王的"心性论"。从其应对的基源问题"肯定世界"来反观各自的理论效力,可以视三者为"回归孔孟"的一场整体思想运动。"一系三阶段说"是从价值论角度来判别宋明儒解释世界的效力,这是主要的但并非唯一的维度。分系和理论效力问题本身都需要标准,而标准之设定必然因为理论所应对的问题与制定者个人识度之不同而具有相对性。 展开更多
关键词 宋明理学 一系说 劳思光
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PARP-2在大鼠心肌肥大中的作用
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作者 广 耿彪 +3 位作者 耿涛 安儒峰 田芳 刘培庆 《中国病理生理杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第7期1153-1159,共7页
目的:在细胞和整体水平研究多聚腺苷酸二磷酸核糖基聚合酶2(PARP-2)在心肌肥大过程中表达的变化规律以及PARP-2对心肌肥大的调控作用。方法:健康雄性SD大鼠采用腹主动脉缩窄法(AAC)建立心肌肥大动物模型,采用real-time PCR和Western blo... 目的:在细胞和整体水平研究多聚腺苷酸二磷酸核糖基聚合酶2(PARP-2)在心肌肥大过程中表达的变化规律以及PARP-2对心肌肥大的调控作用。方法:健康雄性SD大鼠采用腹主动脉缩窄法(AAC)建立心肌肥大动物模型,采用real-time PCR和Western blot检测PARP-2的mRNA和蛋白表达变化;使用PARP-2特异性的siRNA干扰序列来处理细胞后,通过检测心肌细胞表面积及ANF、BNP和β-MHC的mRNA表达变化来作为评判心肌细胞肥大状况。结果:AAC大鼠心脏组织中PARP-2的蛋白和mRNA表达均显著上调;在AngⅡ诱导的心肌细胞肥大模型中,AngⅡ能时间和剂量依赖性地上调PARP-2的mRNA和蛋白表达;用siRNA干扰序列沉默PARP-2能够逆转AngⅡ所诱导心肌细胞的肥大。结论:在AngⅡ诱导的心肌细胞肥大的体外模型和腹主动脉缩窄诱导的心肌肥大动物的体内模型中,PARP-2的mRNA和蛋白水平均显著上调;特异性沉默PARP-2能够抑制AngⅡ诱导的心肌细胞肥大。 展开更多
关键词 多聚腺苷酸二磷酸核糖基聚合酶2 血管紧张素Ⅱ 腹主动脉缩窄 心肌肥大
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直曲结合钢箱梁下穿既有高架桥施工技术研究
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作者 广 李会在 刘陶然 《山西建筑》 2023年第17期149-152,共4页
结合武汉三环南综合改造野芷湖立交工程,详细介绍了直线、曲线结合的钢箱梁,下穿既有高架桥匝道的施工方法。通过直线段步履顶推与曲线段滑移的方法,既解决了限高条件无法吊装的难题,也解决了曲线段顶进难以控制方向和平面位置的问题。... 结合武汉三环南综合改造野芷湖立交工程,详细介绍了直线、曲线结合的钢箱梁,下穿既有高架桥匝道的施工方法。通过直线段步履顶推与曲线段滑移的方法,既解决了限高条件无法吊装的难题,也解决了曲线段顶进难以控制方向和平面位置的问题。并通过MIDAS/Civil软件建立直线段顶推有限元模型,选取直线段三次拼装、顶推的四个工况进行模拟,验证了该方法的安全可靠性。 展开更多
关键词 钢箱梁 下穿 步履式 同步顶推 MIDAS
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预投清单在机床大规模定制中的应用
19
作者 广 《中国制造业信息化(学术版)》 2006年第8期5-7,10,共4页
通过分析机床制造企业现状,提出了预投清单用于机床大规模定制的方法,并探讨了机床批量与定制混合生产中MRP、JIT及CONWIP相结合的生产组织形式。
关键词 大规模定制 预投清单 模块化
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一种超长行程的高速柴油机设计与研制
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作者 姚春德 何邦全 +1 位作者 广 刘峰 《小型内燃机》 2000年第5期10-12,34,共4页
本文介绍了一种超长行程的高速柴油机的设计与研制。该型发动机的原机是增压型。采用超长行程的主要目的是用增大排量的方法使发动机获取足够的动力以取代原机采用的增压系统。这样做不仅降低了发动机的制造成本 ,而且提高了使用可靠性... 本文介绍了一种超长行程的高速柴油机的设计与研制。该型发动机的原机是增压型。采用超长行程的主要目的是用增大排量的方法使发动机获取足够的动力以取代原机采用的增压系统。这样做不仅降低了发动机的制造成本 ,而且提高了使用可靠性。本文主要介绍了超长行程发动机的设计思想和研制过程中涉及到的一些重要环节。目前该机已投入正式生产。 展开更多
关键词 曲轴 长行程 柴油机 设计 机体 燃烧系统
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