语言起源的心理前提——皮亚杰发生认识论的启示

人们对自己说话的起源早有种种解说。认为人能说话的特殊才能是上帝或神赐予的,是混淆了宗教和科学的概念。认为语言始于原始人模仿自然(或动物)的声响或抒发情感的看法,由于缺乏可资验证的科学依据,也只能同语言起源于远古传说中的神授一样,都只是假设而已。至于语言源于劳动的经典说,过去人们对它的理解、阐释也未免简单化,况且,这一设想本身也还需要用科学的材料使之充实、具体。这一个多世纪来,自然科学家们各自以本学科内实践研究中得到的新资料、新成就为依据,通过不同程度的探索,对语言的起源作了推测。生物学家试图从测量古人类化石的脑容量或大脑左半球语言中枢的形成情况来判断思维发展水平,从而推测语言产生的相对年代。

《诗经》中“他物”与“所咏之辞”的原始关联

《诗经》中用来起兴的客观物象(“他物”)与诗人的主观情怀(“所咏之辞”)缘何有的相关、有的不相关?两者的关联是什么?本文试从思维发生、发展的视角,以草木兴象为视点,作探源性的解释。通观《诗经》,作为“他物”起兴的草木,是树木多于花草;所咏唱的树木又以其全貌或果实(及其花与叶)的居多。而诗人所抒发的“主观情怀”,大多是思亲念祖、祝福颂国的,