《淮南子》中的音乐理论

本文是对我国汉代古籍《淮南子》中的音乐理论进行研究的文章．文章指出：《淮南子》的音乐思想以老庄之说为核心，采儒、墨之善，撮名法之要，是汉代新道家的产物；《淮南子》的乐律理论在对《管子》、《吕氏春秋》运用“三分损益法”得出的五度相生律予以总结的同时，在音乐实践的基础上，对纯律在理论上作了暗示；《淮南子》的音乐风格、技法论，涉及面广，论述深刻、具体，不愧为我国音乐文化宝库中一颗璀璨的明珠．

音程辨析

“音程”是乐理学科建设与乐理教学的重中之重的内容。论文对“音程”的“音高距离说”与“音高关系说”、“全音音程”与“半音音程”、“有理音程”与“无理音程”、“未知音程”与“乱码音程”,逐一进行了辨析。

《黄钟》的编辑班子、稿件、作者、专栏

在担任武汉音乐学院副院长期间，1995年至2001年，我出任学院学报《黄钟》主编。与我共事的副主编蔡际洲由学院任命，为专职；编辑部主任孙凡，为专职；其他编辑2至数名，均为兼职，由编辑部在我院在职教师、科研人员中聘任，期限或一年、或若干年，1995年至2001年间，在《黄钟》编辑部担任兼职编辑的有（以期刊出版先后排序）胡志平、宋祥瑞、李幼平、徐康荣、齐柏平、孙晓辉、钱仁平、章滨、臧艺兵等，编务先后有齐柏平、江波、刘夜、吴晓林等，编辑部各位同仁共同努力，出版了《黄钟》28期，《黄钟（增刊）》6期。?

读书思考 实践创新──硕士生论文写作的前提条件及写好论文的关键所在

本文是根据作者于2000年6月在武汉音乐学院研究生部举办的“研究生学年论文宣讲讲评会”上的发言整理而成。本文对研究生攻读学位期间的读书行为、论文写作的前提条件和写好论文的关键所在提出了自己的意见。

在武汉音乐学院任教期间的王民基先生

王民基,音乐教育家、编辑家、书法家。1956年毕业于中南音乐专科学校(武汉音乐学院前身)理论作曲系,并以优异成绩留校任教。80年代调入北京,任《中国民族民间器乐曲集成》全国编辑委员会常务副主编、《中国民间歌曲集成》总编辑部主任。由于他在抢救和保护民族民间文化遗产方面贡献突出,文化部授予他"特殊贡献个人奖",并获得国务院颁发的政府特殊津贴。笔者作为他的学生、同事、挚友,回顾了民基先生在武汉音乐学院任教期间的一些往事,以及笔者观赏先生数件书法作品的心得体会。

《斗姥宝诰》析试——兼论道乐“九旋腔”的曲式构成原则

一、玄门日诵早、晚课与《斗姥宝诰》玄门日诵早、晚课玄门日诵早、晚课(又称“早、晚坛功课经”),是道教日常的宗教活动。相传这一诵课传统,始于金代王重阳(1112——1170)创立全真教、建立道教丛林制度,至今已有800多年的历史。遵循这一课诵传统,凡住宫观的出家道士,以敲钟、击鼓为令,每天早晨五更开静,洒扫庭院殿堂、斋沐盥漱、整齐衣冠之后,便带领香客上殿,讽诵早坛功课经;

《萨祖铁罐施食祭炼科范》音乐试析——兼论道教科仪音乐的套曲构成原则

一、道教科仪音乐与《萨祖铁罐施食祭炼科范》 1.道教科仪音乐道教科仪是道教徒按照规定的程式、仪范举行各种宗教活动的总称。科,可解作“动作”,又有“程”义。“程者,物之准也”,即动作、行为、活动的准则、程式、程序。我们常说的“照本宣科”,就是指道士应“照”经卷规定的程式、程序之“本”,“宣”演各类宗教“科”范法事。仪,为典章制度的礼约仪式。我们常说的“行礼如仪”,就是指道士举“行”典章“礼”节,要“如”同照本宣科一样,遵从既定威“仪”。在道教经典中,“科仪”又常与“斋醮”连用,称“斋醮科仪”。斋,为斋戒、斋法。

武当山道教音乐初探

一、武当山道教音乐概况武当山,又名太和山,地处华中,绵亘起伏;延伸八百余里。主峰天柱峰位于湖北省丹江口市(原均县)境内,海拔一千六百多米,犹如一根宝柱,直插云天,有“一柱擎天”之美誉。主峰四周,七十二峰姿态各异,群峰俯首颔首,朝向金顶,形成万山来朝的奇观。武当山是我国道教的著名圣地。相传,道教中的显赫尊神真武大帝,是净乐国王太子,幼时舍家辞父母,入武当山修道四十二年,功成果满,飞升登天,辅助玉皇,誓断天下妖魔,救扶群品。

匈牙利音乐教育对欧洲音乐教育学体系的历史继承

为了彻底弄清柯达依音乐教育学体系的原理,有必要探索音乐教育的渊源及其历史.正如我们所知道的,柯达依教学的主要基础之一——首调唱名法(依调的不同变换唱名Doh)的唱名发音,是由十一世纪的修道士归多(Guido)首次揭示的.下例每行开头的音节,就是最早出现拉丁文赞美诗中的六音节唱名.

增强质量意识 强化质量手段

一武汉音乐学院是国务院学位委员会批准的第一批有权授予硕士学位的高等音乐院校之一。从1979年至今,已招收攻读硕士学位研究生18届,累计113名,已毕业并授予硕士学位60名(另有5名未修满硕士学位课程学分取消申请学位论文开题资格予以退学、另3名学位论文答辩未通过未授予硕士学位),现有在校生45名。国家颁布的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、

翔实准确 刻意求精——《中国武当山道教音乐》编辑札记

《中国武当山道教音乐》一书1987年8月问世来来,受到了国内外宗教界和音乐界人士的广泛关注,笔者作为该书的编辑成员,除致以衷心的谢意外,谨就该书在编辑成书过程中所遇到的问题及所采取的处理办法,将编辑札记整理介绍如下: 一、关于该书的版本结构道教音乐有着悠久的历史传统。正如我国著名的道教学者李养正在该书的《序》中所说:“早在东汉时期,道教的《太平经》便已记载有音乐理论,……至东晋,《元始无量度人经》出,认为梵气之离合而成音,……至南北朝,北魏道士寇谦之改直诵为乐诵。