卢卡奇视域下对理性主义形式语言的批判

形式语言是在近代理性主义的思潮中发展起来的,其自身也具有理性主义特征。形式语言追求精确性和确定性,强调词、句之间的形式逻辑关系,以此获得真值并连接起语言的意义。问题在于,过于理性主义的形式语言容易导致语义和真理理论变为空洞的形式理论,而语言意义的获得却要求经验的参与。形式语言在和理性主义互相发展的境遇之中,遇到了理性主义本身的问题:盲目相信工具理性导致虚无主义问题,并进一步更加脱离经验实践。卢卡奇在其文集《历史与阶级意识》中探讨了近代资产阶级理性主义的内在矛盾,就近代理性主义的问题给出了回应。本文在卢卡奇对理性主义批判的视域下,梳理了理性主义形式语言的问题所在,并认为语言研究更需要关注语言的社会属性和实践特征。

古希腊宇宙论中“神”的内涵的嬗变

古希腊时期的宇宙论经历了许多变化,从早期完全以神话的方式解释宇宙,到公元前六世纪左右开始的自然的解释方式,发展到原子论的宇宙体系时完全消除了“神”这一概念,以机械论的方式构建宇宙论。而爱利亚派和毕达哥拉斯派承袭了早期宗教的形而上学的宇宙论,最后在柏拉图和亚里士多德的理论中,走向了目的论的宇宙论。在宇宙论的发展中,“神”或显或隐,始终保有一定地位,但其内涵却在不断地发生变化。本文通过对古希腊文献的考察,说明“神”的内涵变化的过程,以及在各个哲学家体系中的结果。