卡尔·马克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上

《资本论》第一卷是马克思侨居伦敦时完成的,1867年在汉堡用德文出版,它探究资本主义生产方式的规律,其经验典型是英国,其现实关切则主要是德国。饶有意味的是,同时代的热切评论却以俄国最为突出。英国似乎一向有自己应对问题的办法,德国也没有出现《资本论》学说是否适用于德国的疑虑,但俄国理论界关于《资本论》却显示出深深的不安。一方面是对《资本论》的辩证法、剩余价值学说的觉察或格外重视,此类理论评议既不限于俄国,也不源于俄国。另一方面则是就《资本论》学说而思虑俄国的历史、现状与未来,这是颇具俄国特色的。而这种特色之意义,其实也不限于当时的俄国。马克思对《资本论》的俄式效应很重视,曾数次提出有针对性的回应,这些回应在马克思主义史上均有重要意义。1877年,俄国《祖国纪事》杂志刊出了米海洛夫斯基意在为马克思《资本论》辩护的文章《卡尔·马克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》,针对的是此前茹柯夫斯基对《资本论》的批评文章。但在马克思看来,米海洛夫斯基的理解也有自身的问题,于是马克思当年拟就了后来名为《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》的文件,其要点之一是表示不应把《资本论》的学说简单理解为关于一般发展道路的历史哲学理论。这当然是重要的。同样重要的是,研读马克思重视而且批评过的关键文献,也是深入理解马克思,深化马克思主义哲学研究的必要途径。兹将周来顺教授翻译的米海洛夫斯基的这篇文章刊出,以飨学界。至于米海洛夫斯基所针对的茹柯夫斯基批评《资本论》的文章,本刊也将相机刊出译文。

当代俄罗斯哲学对同一性问题的探索

同一性问题是当前俄罗斯哲学界探讨的热点问题,对同一性问题的探讨与苏联哲学的解体和由此所导致的当代俄罗斯哲学界对哲学理解的混乱、多义、歧义直接相关。在作者看来,对同一性问题的探索首先就在于明确哲学研究对象和哲学基本问题。哲学研究对象的定义必须是唯一的、一元论的,多元论方法对哲学研究对象的定义实际上不是扩大,而是限制了认知世界的可能性。从本质上来说,哲学研究对象构成了对所有在自然界、社会和文化中处于对立的和较为普遍的关系中的联系和中介的认识,其目的是为作为自由个体的全面的、完整的、和谐的个性发展创造条件。

斯宾塞与恩格斯:国家制度起源与本质的两种模式

社会有机论的代表斯宾塞与唯物论的代表恩格斯都对国家的本质和起源问题进行过论述,本文旨在对两位思想家提出的两种模式进行对比分析,继而对两类国家制度的形成方式进行阐述。分析结果表明,国家与人民两个概念的结构和关系以及国家在社会生活中的意义在两种模式中存在根本性差异。斯宾塞对国家活动的评价显然是正面的,而恩格斯则更倾向于对国家活动进行反思。总体来说,恩格斯的模式对国家结构关系的分析更具吸引力和更为复杂,也更合乎逻辑。通过对两种对立模式的综合性研究,我们可以深化对国家这一特有现象的理解。